زيد بن عياش

وقال فيه الدارقطني : ثقة

وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» ، وكذلك ابن خلفون

وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» ، وكذلك ابن خلفون

فقال البخاري في تاريخه : زيد أبو عياش هو زيد بن الصامت من صغار الصحابة

وقال أبو الحسن الدارقطني : ثقة

صدوق

وذكره ابن حبان في " الثقات "

وقال ابن عبد البر : وأما زيد فقيل : إنه مجهول . وقد قيل : إنه أبو عياش الزرقي .

وقال أبو حنيفة : مجهول . وتعقبه الخطابي .

وقال أبو حنيفة : مجهول . وتعقبه الخطابي .

وكذا قال ابن حزم : إنه مجهول .

وقال أبو عمر ابن عبد البر في «الاستذكار» : وأما زيد فقيل: إنه مجهول لم يرو عنه [ق 57 \ب] أحد غير ابن يزيد، وقد قيل: - أيضا - روى عنه عمران بن أبي أنس، وقد قيل: إن زيدا أبا عياش هذا هو أبو عياش الزرقي واسمه عند طائفة من أهل العلم زيد بن الصامت

وقال أبو محمد ابن حزم في «المحلى» : زيد أبو عياش لا يدري من هو

وقال أبو زيد الدوسي في كتاب «الأسرار» : هو ضعيف في النقلة

وفي كتاب الصريفيني عن الإمام أبي حنيفة : هو مجهول .

ولما ذكر الإشبيلي هذا الحديث قال: اختلف في صحته، ويقال: إن أبا عياش هذا مجهول، وأقره ابن القطان ولم ينكر عليه،

ولما ذكر الإشبيلي هذا الحديث قال: اختلف في صحته، ويقال: إن أبا عياش هذا مجهول، وأقره ابن القطان ولم ينكر عليه،

وفي كتاب ابن المواق : عينه معروفة وحاله مجهولة

وأما البخاري فلم يذكر التابعي جملة ، بل قال : زيد أبو عياش هو زيد بن الصامت من صغار الصحابة

قال أبو عيسى الترمذي لما خرج حديثه « أينقص الرطب » : هذا حديث حسن صحيح،

وقال أبو علي الطوسي – رحمه الله تعالى - لما خرجه : هذا حديث صحيح،

وخرجه ابن خزيمة، وابن حبان، والدارمي في صحاحهم

وخرجه ابن خزيمة، وابن حبان، والدارمي في صحاحهم

وخرجه ابن خزيمة، وابن حبان، والدارمي في صحاحهم

ولما خرجه الحاكم قال: هذا حديث صحيح لإجماع أئمة أهل النقل على إمامة مالك وأنه محكم في كل ما يرويه من الحديث، إذ لم يوجد في روايته إلا الصحيح خصوصا في حديث أهل المدينة لمتابعة هؤلاء الأئمة - يعني يحيى بن أبي كثير وإسماعيل بن أمية في روايته عن أبي يزيد، والشيخان لم يخرجاه لما خشيا من جهالة زيد أبي عياش

ولما خرجه الحاكم قال: هذا حديث صحيح لإجماع أئمة أهل النقل على إمامة مالك وأنه محكم في كل ما يرويه من الحديث، إذ لم يوجد في روايته إلا الصحيح خصوصا في حديث أهل المدينة لمتابعة هؤلاء الأئمة - يعني يحيى بن أبي كثير وإسماعيل بن أمية في روايته عن أبي يزيد، والشيخان لم يخرجاه لما خشيا من جهالة زيد أبي عياش

ولما خرجه الحاكم قال: هذا حديث صحيح لإجماع أئمة أهل النقل على إمامة مالك وأنه محكم في كل ما يرويه من الحديث، إذ لم يوجد في روايته إلا الصحيح خصوصا في حديث أهل المدينة لمتابعة هؤلاء الأئمة - يعني يحيى بن أبي كثير وإسماعيل بن أمية في روايته عن أبي يزيد، والشيخان لم يخرجاه لما خشيا من جهالة زيد أبي عياش

ولما ذكره البزار في «مسنده » وذكره من طريق مالك قال: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد . انتهى، وفيه نظر لما أسلفناه ولما يأتي بعد أيضا