سعد بن سعيد بن أبي سعيد

وقال أبو حاتم : هو في نفسه مستقيم ، وبليته أنه يحدث عن أخيه عبد الله بن سعيد ، وعبد الله بن سعيد ضعيف الحديث ، ولا يحدث عن غيره ، فلا أدري البلاء منه أو من أخيه ؟

وقال أبو حاتم : هو في نفسه مستقيم ، وبليته أنه يحدث عن أخيه عبد الله ، وعبد الله ضعيف ، ولا يحدث عن غيره

وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما إلا أني ذكرته لأبين أن رواياته عن أخيه ، عن أبيه ، عامتها لا يتابعه أحد عليها .

وقال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ

وقال البزار : عبد الله وسعد فيهما لين

وقال ابن حبان : روى عن أبيه عن جده صحيفة، لا تشبه حديث أبي هريرة، يتخايل إلى المستمع له أنها موضوعة أو مقلوبة أو موهومة، لا يحل الاحتجاج بخبره

وقال أبو إسحاق الحربي في «تاريخه» : لا أعرفه بل أعرف أخاه

وقال الساجي : ضعيف عنده مناكير يحدث عن أبيه

وذكره العقيلي في «جملة الضعفاء »

قال الشيخ : وهذا أخاف أن يكون البلاء فيه من أحمد بن إسماعيل المدني ، وهو الذي يقال له : أبو حذافة ، ضعيف جدا ، لا من سعد بن سعيد المقبري

، ولسعد غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه غير محفوظ ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما ، إلا أني ذكرته لأبين أن رواياته عن أخيه ، عن أبيه ، عن أبي هريرة - عامتها لا يتابعه أحد عليها

: وسعد بن سعيد وعبد الله بن سعيد فحديثهما فيه لين . وقد حدث عنهما جماعة وعن كل واحد منهما ، وإنما نكتب من حديثهما ما كان قد روي عن رسول الله - صلى عليه وسلم - وإن كان بغير ذلك الإسناد . وهذا الكلام قد رواه أسماء بن الحكم ، عن علي ، عن أبي بكر

قدري ، لين

لين الحديث

قال أبو معمر القطيعي ، عن سفيان بن عيينة : كان سعد بن سعد قدريا ، كما ذكره العقيلي في ترجمة المقبري

قال أبو معمر القطيعي ، عن سفيان بن عيينة : كان سعد بن سعد قدريا ، كما ذكره العقيلي في ترجمة المقبري

قال العقيلي : قال ابن عيينة : كان سعد قدريا .

خرج الحاكم حديثه في «مستدركه» عن أبيه من غير وساطة أخيه،

وقال البخاري، مولى بني ليث عن أخيه عبد الله، حجازي، ولم يصح حديث عبد الله

حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال : [ هو ] في نفسه مستقيم ، وبليته أنه يحدث عن أخيه عبد الله بن سعيد ، وعبد الله بن سعيد ضعيف الحديث ولا يحدث ، عن غيره ، فلا أدري منه أو من أخيه ؟