قلت : وأما ابن حبان فذكره في أتباع التابعين في « الثقات » فقال : روى عن جابر بن زيد ، وعنه سعيد بن أبي هلال
سعيد بن زياد
أقوال أهل العلم
النصوص والنسب كما في المصدرجعله أبو حاتم اثنين ، فقال : الأنصاري مجهول . وقال في سعيد بن زياد ، عن جابر : ضعيف . وجعلهما غيره واحدا ، وهو الصواب
تفاصيل التتبع
SayID: 27611 · NScientistID: 113664وقال أبو الحسن ابن القطان في أثناء كلام: وسعيد بن زياد هذا لا يعرف، ولا يعرف روى عنه غير أبي هلال في جماعة ممن يسمون بذلك منهم الأنصاري الذي هو مجهول، وفلان وفلان عددهم.
تفاصيل التتبع
SayID: 27613 · NScientistID: 143396حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن سعيد بن زياد فقال : يحدث عن جابر بن عبد الله ، ضعيف
تفاصيل التتبع
SayID: 27615 · NScientistID: 110607وجعلهما أبو حاتم اثنين ، وقال في الأنصاري : مجهول . وفي سعيد بن زياد ، عن جابر : ضعيف . وجعلهما غيره واحدا ، وهو أولى بالصواب
تفاصيل التتبع
SayID: 116384 · NScientistID: 113664واه
تفاصيل التتبع
SayID: 154982 · NScientistID: 143422مجهول
تفاصيل التتبع
SayID: 154983 · NScientistID: 221280استشهد به البخاري
تفاصيل التتبع
SayID: 27610 · NScientistID: 112565ذكره الخطيب في «التلخيص» قال: روى عن جابر، وأراه مرسلا، وروى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعنه ابن أبي هلال،
تفاصيل التتبع
SayID: 27614 · NScientistID: 143272روى عن جابر بن عبد الله وأبي سلمة، روى عنه سعيد بن أبي هلال، وجعلهما أبو حاتم اثنين وقال في الأنصاري: مجهول، وفي سعيد بن زياد عن جابر: ضعيف، وجعلهما غيره واحدا وهو أولى بالصواب. انتهى كلام المزي. وفيه نظر من حيث إني لم أر أحدا جعلهما واحدا كما ادعاه، وما أدري هذا الكلام أيش هو ما أظنه جيدا. والله تعالى أعلم، هذه كتب التواريخ بأيدينا معظمها: (محمد بن) إسماعيل البخاري فإنه فرق بينهما كما فعله أبو حاتم، ومن خط ابن الأبار وأبي العباس بن ياميت نقلت فقال: سعيد بن زياد الأنصاري، لم يزد شيئا، ثم قال بعد ترجمتين: سعيد بن زياد عن جابر روى عنه سعيد بن أبي هلال، وكذا فعله يعقوب بن سفيان الفسوي في «تاريخه الكبير» ، ومن خط عبد العزيز الكناني نقلت وما سوى هذين الكتابين ليس له ذكر فيهما. وأما ابن حبان فإنه ذكره في أتباع التابعين الثقات، فقال: سعيد بن زياد يروي عن (حبان) بن زيد روى عنه سعيد بن أبي هلال، وهو كما ترى فسر جابرا بابن زيد حتى ساغ إدخاله في هذه الطبقة، والمزي وصفهما بالصحبة، وبينهما بون بعيد. ولما ذكره أبو داود في سننه لم ينسب جابرا، وكذا هو في كتاب «اليوم والليلة» للنسائي الأصول القديمة، والله أعلم .