سعيد بن المرزبان

وقال البخاري : قال ابن عيينة : كان عبد الكريم أحفظ منه

وقال أبو هشام الرفاعي : حدثنا أبو أسامة ، قال : حدثنا سعيد بن المرزبان ، وكان ثقة

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : ما رأيت سفيان بن عيينة أملى علينا إلا حديثا واحدا ، حديث أبي سعيد البقال ، قيل له : لم ؟ قال : لضعف أبي سعد عنده .

وقال ابن عيينة : كان عبد الكريم أحفظ منه

وقال أبو هشام الرفاعي : حدثنا أبو أسامة ، حدثنا سعيد بن المرزبان ، وكان ثقة

وقال الساجي : صدوق ، فيه ضعف

وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه » وذكره في جملة الثقات من كتاب «علوم الحديث »

قال ابن عيينة : كان ابن عبد الكريم أحفظ منه

ثنا ابن صاعد ، ثنا أبو هشام الرفاعي ، ثنا أبو أسامة قال : ثنا عيد بن المرزبان ، وكان ثقة

وقال بعض المصنفين من المتأخرين، ما علمت أحدا وثقه انتهى. لو حلف على هذا لكان بارا أنى له علم ذلك، وهو مقصور النظر على كتاب «التهذيب» ، ولو رأى ما أسلفناه من توثيقه لما ساغ له قوله، والله تعالى أعلم

قال إسماعيل بن عبد الله سمويه ، عن عمر بن حفص بن غياث : ترك أبي حديث أبي سعد البقال

وقال عباس الدوري ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين : ليس بشيء . زاد ابن أبي مريم : لا يكتب حديثه

وقال عباس الدوري ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين : ليس بشيء . زاد ابن أبي مريم : لا يكتب حديثه

وقال أبو داود ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء ، وكان أعور ، وكان من قراء الناس

وقال عمرو بن علي : ضعيف الحديث ، متروك الحديث .

وقال أبو زرعة : لين الحديث ، مدلس . قيل : هو صدوق ؟ قال : نعم ، كان لا يكذب

وقال أبو حاتم : لا يحتج بحديثه

وقال البخاري : منكر الحديث

وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ولا يكتب حديثه

وقال أبو أحمد بن عدي : حدث عنه شعبة والثوري وابن عيينة وغيرهم من ثقات الناس ، وله من الحديث شيء صالح ، وهو في جملة ضعفاء الكوفة الذين يجمع حديثهم ولا يترك ، وكان قاسم المطرز قد جمع حديثه يمليه علينا

قال عمر بن حفص بن غياث : ترك أبي حديثه

وقال أحمد : ما رأيت ابن عيينة أملأ علينا عنه إلا حديثا واحدا ، قيل له : لم ؟ قال : لضعفه عنده

وقال أحمد بن أبي مريم ، عن ابن معين : ليس بشيء ، لا يكتب حديثه

وقال عمرو بن علي : ضعيف الحديث ، متروك الحديث

وقال أبو زرعة : لين الحديث ، ومدلس ، قيل : هو صدوق ؟ قال : نعم ، كان لا يكذب

وقال البخاري : منكر الحديث

وقال أبو حاتم : لا يحتج بحديثه

وقال النسائي : ضعيف . وقال مرة : ليس بثقة ، لا يكتب حديثه

وقال ابن عدي : هو في جملة ضعفاء الكوفة الذين يجمع حديثهم ولا يترك

وقال البرقاني ، عن الدارقطني : متروك

وقال العجلي : ضعيف

وقال ابن حبان : كثير الوهم ، فاحش الخطأ

قال أحمد : منكر الحديث

وذكر البرقاني، أنه سأل الدارقطني عنه؟ فقال: متروك

وقال الفلاس فيما ذكره ابن أبي حاتم عنه، وابن عبد البر في كتاب «الاستغناء» ، وكذا هو في «تاريخه » أيضا: ضعيف الحديث،

وقال الفلاس فيما ذكره ابن أبي حاتم عنه، وابن عبد البر في كتاب «الاستغناء» ، وكذا هو في «تاريخه » أيضا: ضعيف الحديث،

وفي كتاب ابن الجارود : ليس حديثه بشيء

وقال أبو حاتم : فيه تدليس ما أقربه من أبي جناب

وقال السمعاني : كثير الوهم،

وقال أبو عيسى : ليس بالقوي عندهم