صالح بن موسى بن عبد الله بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله

قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال في موضع آخر : صالح بن موسى وإسحاق بن موسى ليسا بشيء ، ولا يكتب حديثهما

وقال هاشم بن مرثد الطبراني ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة .

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ضعيف الحديث ، على حسنه

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا ، كثير المناكير عن الثقات ، قلت : يكتب حديثه ؟ قال : ليس يعجبني حديثه

وقال البخاري : منكر الحديث عن سهيل بن أبي صالح

وقال النسائي : لا يكتب حديثه ، ضعيف . وقال في موضع آخر : متروك الحديث

وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد ، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ، ولكن يشبه عليه ويخطئ ، وأكثر ما يرويه في جده من الفضائل ، ما لا يتابعه عليه أحد

قال ابن معين : ليس بشيء . وقال أيضا : صالح وإسحاق ابنا موسى ليسا بشيء ، ولا يكتب حديثهما

وقال هاشم بن مرثد ، عن ابن معين : ليس بثقة

وقال الجوزجاني : ضعيف الحديث على حسنه

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا ، كثير المناكير عن الثقات . قلت : يكتب حديثه ؟ قال : ليس يعجبني حديثه

وقال البخاري : منكر الحديث عن سهيل بن أبي صالح

وقال النسائي : لا يكتب حديثه ، ضعيف . وقال في موضع آخر : متروك الحديث

وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد ، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ، ولكن يشبه عليه ويخطئ ، وأكثر ما يرويه في جده من الفضائل ما لا يتابعه عليه أحد

وقال الترمذي : تكلم فيه بعض أهل العلم

وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه ، فقال : ما أدري . كأنه لم يرضه

وقال العقيلي : لا يتابع على شيء من حديثه

وقال ابن حبان : كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات حتى يشهد المستمع لها أنها معمولة أو مقلوبة ، لا يجوز الاحتجاج به

وقال أبو نعيم : متروك ، يروي المناكير

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب « العلل » : وسألته - يعني أباه - عن الطلحي فقال: ما أدري كأنه لم يرضه

وقال العقيلي : لا يتابع على غير شيء من حديثه

وقال الجوزجاني : يضعف حديثه،

وفي « كتاب » ابن الجوزي : ضعيف،

وقال ابن الجارود : ليس حديثه بشيء ولا يكتب حديثه .

وذكره الساجي، وأبو العرب في « جملة الضعفاء »

وذكره الساجي، وأبو العرب في « جملة الضعفاء »

وقال ابن حبان : كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات حتى يشهد المستمع لها أنها معمولة أو مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به

وقال ابن عدي في « كامله » : وفيما يرويه عن هشام عن أبيه عن عائشة قل ما يتابعه أحد عليه، وقد روى غير حديث في فضيلة جده غير محفوظ وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد إما أن يكون غلطا في الإسناد أو متن يرويه بإسناد لا يرويه غيره

ثنا ابن أبي بكر ، وابن حماد قالا : ثنا العباس عن يحيى قال : صالح الطلحي حديثه ليس بشيء . زاد ابن حماد وقال في موضع آخر قال : صالح بن موسى ، وإسحاق بن يحيى بن طلحة ليس بشيء ، لا يكتب حديثهما .

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : صالح بن موسى من ولد طلحة بن عبيد الله ، منكر الحديث

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : صالح بن موسى من ولد طلحة بن عبيد الله ، منكر الحديث عن سهيل بن أبي صالح .

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : صالح بن موسى ضعيف الحديث .

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : صالح بن موسى الطلحي منكر الحديث .

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين قال : صالح بن موسى الطلحي ليس بشيء

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن صالح بن موسى الطلحي فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا ، كثير المناكير عن الثقات . قلت : يكتب حديثه ؟ قال : ليس يعجبني حديثه

وقد تكلم بعض أهل العلم فيه ، وفي صالح بن موسى

قال ابن عدي : ولصالح عن هشام ، عن أبيه عن عائشة غير ما ذكرت ، وفيما يرويه عن هشام ، عن أبيه عن عائشة ما لا يتابعه عليه أحد

قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن عبد العزيز غير محفوظات ، إنما يرويها عنه صالح بن موسى

قال ابن عدي : وهذه الأحاديث عن معاوية بن إسحاق ، عن عائشة بنت طلحة ، وعن عبد العزيز بن رفيع ، عن أبي سلمة ، عن أبيه أحاديث غير محفوظات ، لا يرويها عن معاوية بهذا الإسناد غير صالح

قال ابن عدي : وهذا الحديث الثاني إذا دخل المسجد قد رواه عن عبد الله بن الحسن غير صالح بن موسى ، مثل حسان الكرماني وغيره ، وحديث الأول : النقم كلها . لا أعلم يرويه غير صالح بن موسى