الضحاك بن مزاحم

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة مأمون .

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة : ثقة

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة : ثقة

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال لقي جماعة من التابعين ، ولم يشافه أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن زعم أنه لقي ابن عباس ، فقد وهم ، كان أصله من بلخ ، وكان يقيم بها مدة ، وبسمرقند مدة ، وببخارى مدة ، وكانت أمه حاملا به سنتين ، وولد وله أسنان ، وكان معلم كتاب ، يعلم الصبيان ، ولا يأخذ منهم شيئا ، ورواية " أبي إسحاق ، عن الضحاك ، قلت لابن عباس " وهم من شريك ، عن أبي إسحاق .

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ثقة مأمون .

وقال ابن معين ، وأبو زرعة : ثقة

وقال ابن معين ، وأبو زرعة : ثقة

وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : لقي جماعة من التابعين ولم يشافه أحدا من الصحابة ، ومن زعم أنه لقي ابن عباس فقد وهم ، وكان معلم كتاب ، ورواية « أبي إسحاق عن الضحاك : قلت لابن عباس » وهم من شريك

وقال العجلي : ثقة وليس بتابعي

وقال الدارقطني : ثقة

وقال العجلي : ثقة وليس بتابعي .

وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : ثقة ، وفي " السنن " : لم يسمع من [ حديثه ] .

وذكره ابن خلفون ، وأبو حفص البغدادي في " الثقات "

وذكره ابن خلفون ، وأبو حفص البغدادي في " الثقات "

وحكى ابن حبان في الثقات أنه قال : لقي جماعة من التابعين ولم يشافه أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن زعم أنه لقي ابن عباس فقد وهم

وثقه أحمد وابن معين

وثقه أحمد وابن معين

صدوق . كثير الإرسال

وقال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان شعبة لا يحدث عن الضحاك بن مزاحم ، وكان ينكر أن يكون لقي ابن عباس قط .

وقال علي في موضع آخر ، عن يحيى بن سعيد : كان الضحاك عندنا ضعيفا .

وقال ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان شعبة لا يحدث عن الضحاك بن مزاحم ، وكان ينكر أن يكون لقي ابن عباس قط

وقال علي ، عن يحيى بن سعيد : كان الضحاك عندنا ضعيفا

حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي ، سمعت يحيى يقول : كان شعبة لا يحدث عن الضحاك بن مزاحم ، قال : وكان شعبة ينكر أن يكون الضحاك بن مزاحم لقي ابن عباس قط .

حدثنا ابن حماد ، حدثنا صالح ، ثنا علي قال : قال يحيى بن سعيد : كان الضحاك عندنا ضعيفا .

وقال شعبة : كان عندنا ضعيفا

وقال زيد بن الحباب ، عن سفيان الثوري : خذوا التفسير من أربعة : سعيد بن جبير ، ومجاهد ، وعكرمة ، والضحاك

وقال أبو قتيبة سلم بن قتيبة ، عن شعبة : قلت لمشاش الضحاك سمع من ابن عباس؟ قال : ما رآه قط

وقال أبو داود الطيالسي ، عن شعبة : حدثني عبد الملك بن ميسرة ، قال : الضحاك لم يلق ابن عباس ، إنما لقي سعيد بن جبير بالري ، فأخذ عنه التفسير

وقال أبو أسامة ، عن المعلى ، عن شعبة ، عن عبد الملك بن ميسرة ، قلت : للضحاك : سمعت من ابن عباس ؟ قال : لا ، قلت : فهذا الذي تحدثه عن من أخذته ؟ قال : عن ذا ، وعن ذا

وقال أبو جناب الكلبي ، عن الضحاك : جاورت ابن عباس سبع سنين .

وقال أبو مقاتل ، عن جويبر : كان الضحاك يعلم الصبيان ببلخ ، بقرية يقال لها : بروقان ، يعني : يعلمهم حسبة .

وقال أبو نعيم ، عن سفيان ، عن مزاحم بن زفر : سمعت الضحاك بن مزاحم ، يقول : لو دخلت على أمي لقلت لها : أيتها العجوز غطي عني شعرك .

وقال عثمان بن جبلة بن أبي رواد ، عن قرة بن خالد : كانت هجيرى الضحاك إذا سكت : " لا حول ولا قوة إلا بالله " .

وقال العباس بن مصعب المروزي : قدم الضحاك مرو ، وسمع منه التفسير عبيد بن سليمان ، مولى عبد الرحمن بن مسلم الباهلي ، وروى عن عبيد بن سليمان : خارجة بن مصعب ، وأبو تميلة ، وعلي بن عمرو بن عمران ، من أهل الرزيق ، وكان الضحاك أصله من بلخ

وقال أبو أحمد بن عدي : عرف بالتفسير ، فأما رواياته عن ابن عباس ، وأبي هريرة ، وجميع من روى عنه ، ففي ذلك كله نظر ، وإنما اشتهر بالتفسير

وقال أبو قتيبة ، عن شعبة : قلت لمشاش : الضحاك سمع من ابن عباس ؟ قال : ما رآه قط

وقال سلم بن قتيبة : قال أبو داود ، عن شعبة : حدثني عبد الملك بن ميسرة ، قال : الضحاك لم يلق ابن عباس ، إنما لقي سعيد بن جبير بالري ، فأخذ عنه التفسير

وقال أبو أسامة ، عن المعلى ، عن شعبة ، عن عبد الملك : قلت للضحاك : سمعت من ابن عباس ؟ قال : لا . قلت : فهذا الذي تحدثه عمن أخذته ؟ قال : عن ذا وعن ذا

وقال ابن عدي : عرف بالتفسير ، وأما روايته عن ابن عباس ، وأبي هريرة ، وجميع من روى عنه ففي ذلك كله نظر ، وإنما اشتهر بالتفسير

قال عبد الملك بن ميسرة : قلت له : أسمعت من ابن عباس ؟ قال : لا