عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يخطئ ويخالف .

وقال ابن شاهين في « الثقات » : قال أحمد بن صالح يعني المصري : أربعة إخوة ثقات : عبد الله ، وعبيد الله ، وعاصم ، وأبو بكر ، بنو عمر بن حفص بن عاصم .

وذكره ابن شاهين في الثقات

ولما ذكره ابن شاهين في الثقات قال : قال أحمد بن صالح : أربعة إخوة ثقات عبد الله ، وعبيد الله ، وعاصم ، وأبو بكر بنو عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب .

ولما ذكره ابن شاهين في الثقات قال : قال أحمد بن صالح : أربعة إخوة ثقات عبد الله ، وعبيد الله ، وعاصم ، وأبو بكر بنو عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب .

قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وعباس الدوري ، ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم : ضعيف . زاد معاوية ، عن يحيى : ليس بشيء .

قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وعباس الدوري ، ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم : ضعيف . زاد معاوية ، عن يحيى : ليس بشيء .

قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وعباس الدوري ، ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم : ضعيف . زاد معاوية ، عن يحيى : ليس بشيء .

قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وعباس الدوري ، ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم : ضعيف . زاد معاوية ، عن يحيى : ليس بشيء .

وقال هارون بن موسى الفروي : ليس بقوي .

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : يضعف حديثه

وقال البخاري : منكر الحديث .

وقال الترمذي : ليس عندي بالحافظ .

وقال النسائي : ليس بثقة . وقال في موضع آخر : متروك الحديث .

قال أحمد ، وابن معين ، وأبو حاتم : ضعيف .

قال أحمد ، وابن معين ، وأبو حاتم : ضعيف .

قال أحمد ، وابن معين ، وأبو حاتم : ضعيف .

وقال هارون بن موسى الفروي : ليس بقوي .

وقال الجوزجاني : يضعف حديثه .

وقال البخاري : منكر الحديث .

وقال الترمذي : [ ليس عندي بالحافظ .

وقال النسائي : ] متروك . وقال مرة : ليس بثقة .

وقال ابن الجارود : ليس حديثه بحجة .

وقال ابن سعد : له أحاديث ويستضعف .

وقال الدارقطني : أما عاصم فضعيف قريب من عبد الله ، وأما أبو بكر فقليل الحديث ، وهو ثقة ، وقد تكلم النسائي على أحمد بن صالح حيث قال : أربعتهم ثقات .

وقال الدارقطني : أما عاصم فضعيف قريب من عبد الله ، وأما أبو بكر فقليل الحديث ، وهو ثقة ، وقد تكلم النسائي على أحمد بن صالح حيث قال : أربعتهم ثقات .

وقال ابن عدي بعد أن أورد له عدة أحاديث : أحاديثه حسان ، ومع ضعفه يكتب حديثه .

قال ابن حبان في كتابه الصحيح : ثنا الحسن بن سفيان ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا عبد الله بن نافع ثنا عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر : " أن النبي صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل وجعل بينهما مسبقا ومحللا " . وقال في كتاب " المجروحين " : عاصم بن عمر بن حفص منكر الحديث جدا يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الإثبات لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات انتهى . لقائل أن يقول كيف احتج بحديثه في صحيحه مع هذا الكلام ؟ فيجاب بأنه شرط الحجة به إذا وافق وهنا وافق سفيان بن حسين في روايته هذا المتن عن سعيد عن أبي هريرة عند أبي داود . بينا ذلك بدلائله في كتابنا المسمى بالمؤاخذات على كتاب الثقات ، وكتاب المحلل فأغنى عن إعادته هنا والحمد لله .

وفي كتاب ابن الجارود : ضعيف وليس حديثه بحجة

وقال أبو أحمد الحاكم : حديثه ليس بالقائم .

ولما خرج البزار حديثه في سننه قال : ليس بالحافظ .

وقال الساجي في نسخه : ضعيف ليس بشيء

وفي كتاب الجرح والتعديل عن الدارقطني : عاصم بن عمر أخو عبد الله وعبيد الله بن أبي بكر فأما عاصم فضعيف قريب من عبد الله وأبو بكر قليل الحديث وهو ثقة ، وقد تكلم النسائي على أحمد بن صالح حيث قال : أربعتهم ثقات

وفي كتاب الجرح والتعديل عن الدارقطني : عاصم بن عمر أخو عبد الله وعبيد الله بن أبي بكر فأما عاصم فضعيف قريب من عبد الله وأبو بكر قليل الحديث وهو ثقة ، وقد تكلم النسائي على أحمد بن صالح حيث قال : أربعتهم ثقات

وقال محمد بن عبد الرحيم : ليس بثقة .

حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عاصم بن عمر أخو عبد الله بن عمر بن حفص ، ضعيف ليس بشيء .

حدثنا ابن أبي بكر وابن حماد ، قالا : حدثنا عباس ، عن يحيى قال : عاصم بن عمر صاحب عبد الله بن دينار ، صاحب حديث من أضحى للشمس محرما ، ضعيف .

حدثنا ابن حماد ، قال السعدي : عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم يضعف حديثه .

وقال النسائي : عاصم بن عمر يروي عن عبد الله بن دينار ، متروك الحديث .

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال : قال أبي : عاصم بن عمر المديني ضعيف