عباد بن ليث

وقال النسائي : لا بأس به . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي .

وقال النسائي : لا بأس به

ونقل ابن الجوزي عن ابن معين أنه وثقه

وفي كتاب ابن الجوزي : عن يحيى بن معين أنه قال هو ثقة

صدوق يخطئ

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وعن يحيى بن معين : ليس بشيء

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وعن يحيى بن معين : ليس بشيء

وقال أبو جعفر العقيلي : لا يتابع على حديثه ، ولا يعرف إلا به

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، وعن ابن معين : ليس بشيء

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، وعن ابن معين : ليس بشيء

وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه .

وقال ابن حبان : لا يحتج به إلا فيما وافق الثقات

ذكره أبو العرب ، وابن عدي ، والساجي في جملة الضعفاء زاد أبو أحمد : عباد معروف بهذا الحديث يعني كتاب النبي صلى الله عليه وسلم للعداء بن هوذة ولا يرويه غيره

ذكره أبو العرب ، وابن عدي ، والساجي في جملة الضعفاء زاد أبو أحمد : عباد معروف بهذا الحديث يعني كتاب النبي صلى الله عليه وسلم للعداء بن هوذة ولا يرويه غيره

ذكره أبو العرب ، وابن عدي ، والساجي في جملة الضعفاء زاد أبو أحمد : عباد معروف بهذا الحديث يعني كتاب النبي صلى الله عليه وسلم للعداء بن هوذة ولا يرويه غيره

وقال ابن حبان لا يحتج به إلا فيما وافق فيه الثقات

ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد ، قال : سألت يحيى بن معين ، عن عباد بن الليث صاحب الكرابيس ، فقال : الذي يحدث عن عبد المجيد أبي وهب ، عن العداء بن خالد بن هوذة ؟ قلت : نعم ، قال : ليس هو بشيء .

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت يحيى بن معين عن عباد بن ليث صاحب الكرابيس ، فقال : ليس بشيء

قال ابن معين وغيره : ليس بشيء وحسن الترمذي له .

قال ابن معين وغيره : ليس بشيء وحسن الترمذي له .

ولما خرج الترمذي والطوسي حديثه عن عبد المجيد عن العداء بن خالد حسناه

ولما خرج الترمذي والطوسي حديثه عن عبد المجيد عن العداء بن خالد حسناه