عباد بن منصور

وقال أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ، قال جدي : عباد بن منصور ، ثقة ، لا ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه ، يعني القدر .

وقال أبو أحمد بن عدي : وهو في جملة من يكتب حديثه .

وقال أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد : قال جدي : عباد ثقة لا ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه ، يعني القدر

وقال ابن عدي : هو في جملة من يكتب حديثه

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : حديثه ليس بالقوي ، ولكنه يكتب

وقال العجلي : لا بأس به ، يكتب حديثه . وقال مرة : جائز الحديث

وفي " تاريخ ابن أبي خيثمة " : ليس به بأس

وقال العجلي : لا بأس به يكتب حديثه وفي موضع آخر جائز الحديث

نا عبد الرحمن ، نا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان قال : قال أبو سعيد جدي يحيى بن سعيد قال : عباد بن منصور ثقة ليس ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه

وفى روايته عن عكرمة وأيوب ضعف

صدوق ، رمي بالقدر ، وكان يدلس ، وتغير بآخره

قال علي ابن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : عباد بن منصور ، كان تغير ؟ قال : لا أدري ، إلا إنا حين رأيناه نحن كان لا يحفظ ، ولم أر يحيى يرضاه

وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . زاد عباس ، عن يحيى : وكان يرمى بالقدر .

وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . زاد عباس ، عن يحيى : وكان يرمى بالقدر .

وقال أبو زرعة : لين .

وقال أبو حاتم : كان ضعيف الحديث ، يكتب حديثه ، ونرى أنه أخذ هذه الأحاديث ، عن ابن أبي يحيى ، عن داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس .

وقال أبو داود : ولي قضاء البصرة خمس مرات ، وليس بذاك ، وعنده أحاديث فيها نكارة ، وقالوا : تغير .

وقال النسائي : ضعيف ، ليس بحجة . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي

قال علي ابن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : عباد بن منصور كان قد تغير ؟ قال : لا أدري إلا أنا حين رأيناه نحن كان لا يحفظ ، ولم أر يحيى يرضاه

وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس بشيء ، وكان يرمى بالقدر

وقال أبو زرعة : لين

وقال أبو حاتم : كان ضعيف الحديث ، يكتب حديثه ، ونرى أنه أخذ هذه الأحاديث عن إبراهيم بن أبي يحيى ، عن داود بن الحصين ، عن عكرمة

وقال أبو داود : ولي قضاء البصرة خمس مرات ، وليس بذاك ، وعنده أحاديث فيها نكارة ، وقالوا : تغير

وقال النسائي : ليس بحجة . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي

وقال رسته ، عن يحيى بن سعيد : مات عباد وهو على بطن امرأته . وقال ابن قانع : مات سنة اثنتين وخمسين ومائة . قلت : وفيها أرخه أبو موسى العنزي ، وزكريا الساجي ، وابن حبان ، وقال : كان قدريا ، داعية إلى القدر ، وكل ما روى عن عكرمة سمعه من إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ، عن داود بن الحصين ، عنه فدلسها عن عكرمة

وقال الدارقطني : ليس بالقوي

وقال مهنا ، عن أحمد : كانت أحاديثه منكرة ، وكان قدريا ، وكان يدلس

وقال ابن أبي شيبة : [ روى ] عن أيوب ، وعكرمة . وكان ينسب إلى القدر ، روى أحاديث مناكير

وقال ابن سعد : هو ضعيف عندهم ، وله أحاديث منكرة

وقال الجوزجاني : كان يرى برأيهم ، وكان سيئ الحفظ ، وتغير أخيرا

وفي " الكامل " لابن عدي : عن الدوري قال يحيى : عباد بن منصور وعباد بن كثير وعباد بن راشد ليس حديثهم بالقوي ولكنها تكتب ، وفي رواية الدورقي عن يحيى : عباد بن منصور ضعيف الحديث

وفي " الكامل " لابن عدي : عن الدوري قال يحيى : عباد بن منصور وعباد بن كثير وعباد بن راشد ليس حديثهم بالقوي ولكنها تكتب ، وفي رواية الدورقي عن يحيى : عباد بن منصور ضعيف الحديث

وقال ابن حبان : مات سنة اثنتين وخمسين ومائة وكان قدريا داعية إلى القدر وكل ما روى عن عكرمة سمعه من إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن الحصين فدلسها عن عكرمة

وفي رواية البرقي عن يحيى بن صالح ، وفي كتاب الجرح والتعديل عن الدارقطني : ليس بالقوي

وفي رواية البرقي عن يحيى بن صالح ، وفي كتاب الجرح والتعديل عن الدارقطني : ليس بالقوي

وفي كتاب مهنا عن أبي عبد الله : كانت أحاديثه منكرة وكان قدريا وكان يدلس ومن منكراته أنه حدث عن عكرمة عن ابن عباس : " كان للنبي صلى الله عليه وسلم مكحلة يكتحل بها عند النوم "

وقال ابن أبي شيبة : وسألته يعني ابن المديني عن عباد بن منصور فقال : ضعيف عندنا وكان قدريا

وقال الساجي : فيه ضعف ويدلس عن أيوب روى أحاديث مناكير . وكان ينسب إلى القدر روى عن عكرمة أحاديث أخذها من ابن يحيى ومن ابن أبي حبيبة فدلسها عن عكرمة نفسه ، وقد حدث عنه يحيى بن سعيد وشعبة

وفي كتاب ابن الجارود : ليس بشيء ، وفي موضع آخر : في حديثه ضعف ، وفي موضع آخر : ليس بالقوي ولكنها تكتب

وقال ابن عبد الرحيم التبان : ليس بالقوي