عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة

وقال يزيد بن زريع : ما جاء من المدينة أحفظ منه ، وكان كوسجا

وقال أبو بكر بن زنجويه : سمعت أحمد بن حنبل ، يقول : عبد الرحمن بن إسحاق المدني رجل صالح ، أو مقبول

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : صالح الحديث وربما قال إسماعيل : عباد بن إسحاق . قال : وعبد الرحمن بن إسحاق هو واحد ، كان له اسمان : عباد وعبد الرحمن

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : كان إسماعيل ابن علية يرضاه

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ثقة ، وعبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري أحب إلي من صالح بن أبي الأخضر

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال في موضع آخر : صويلح

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال في موضع آخر : صالح الحديث

وقال عبد الله بن شعيب الصابوني ، عن يحيى بن معين : ثقة ، ليس به بأس

وقال يعقوب بن شيبة : صالح

وقال يعقوب بن سفيان : ليس به بأس

وقال أحمد بن عبد الله العجلي : يكتب حديثه ، وليس بالقوي

وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : محمد بن إسحاق قدري معتزلي ، وعبد الرحمن بن إسحاق ، قدري ، إلا أنه ثقة . وقال في موضع آخر عنه : مات بالبصرة ، لما طلبت القدرية أيام مروان ، هرب إلى البصرة

وقال النسائي : ليس به بأس ، ولم يكن ليحيى القطان فيه رأي

وقال أبو بكر بن خزيمة : ليس به بأس

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات

وقال أبو أحمد بن عدي : في حديثه بعض ما ينكر ، ولا يتابع عليه ، والأكثر منه صحاح ، وهو صالح الحديث ، كما قاله أحمد بن حنبل

وقال أبو أحمد بن عدي : في حديثه بعض ما ينكر ، ولا يتابع عليه ، والأكثر منه صحاح ، وهو صالح الحديث ، كما قاله أحمد بن حنبل

استشهد بن البخاري

وقال يزيد بن زريع : ما جاءنا أحفظ منه

وقال أبو بكر بن زنجويه : سمعت أحمد يقول : هو رجل صالح أو مقبول

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : صالح الحديث . وقال مرة : ليس به بأس

وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : كان إسماعيل يرضاه

وقال ابن الجنيد ، عن ابن معين : ثقة ، هو أحب إلي من صالح بن أبي الأخضر

وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : صويلح . وقال مرة : ثقة . وكذا قال الدوري عنه . وقال مرة : صالح الحديث

وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : صويلح . وقال مرة : ثقة . وكذا قال الدوري عنه . وقال مرة : صالح الحديث

وقال يعقوب بن شيبة : صالح

وقال يعقوب بن سفيان : ليس به بأس

وقال العجلي : يكتب حديثه ، وليس بالقوي

وقال البخاري : ليس ممن يعتمد على حفظه إذا خالف من ليس بدونه ، وإن كان ممن يحتمل في بعض

وقال الآجري ، عن أبي داود : قدري إلا أنه ثقة

وقال النسائي : ليس به بأس ، ولم يكن ليحيى القطان فيه رأي

وقال ابن خزيمة : ليس به بأس

وذكره ابن حبان في « الثقات » .

وقال ابن عدي : في حديثه بعض ما ينكر ، ولا يتابع عليه ، والأكثر منه صحاح ، وهو صالح الحديث ، كما قال أحمد

وقال ابن عدي : في حديثه بعض ما ينكر ، ولا يتابع عليه ، والأكثر منه صحاح ، وهو صالح الحديث ، كما قال أحمد

وقال الساجي : صدوق يرمى بالقدر

وقال ابن سعد : هو أثبت من الواسطي

وقال المروزي ، عن أحمد : أما ما كتبنا من حديثه فصحيح

وحكى الترمذي في « العلل » عن البخاري أنه وثقه

ثنا ابن أبي بكر ، عن عباس ، سمعت يحيى يقول : عبد الرحمن بن إسحاق المديني ثقة ، وفي موضع آخر عبد الرحمن بن إسحاق المديني صالح الحديث