عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس . وكذلك قال علي ابن المديني ، وأحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو زرعة الرازي .

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس . وكذلك قال علي ابن المديني ، وأحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو زرعة الرازي .

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس . وكذلك قال علي ابن المديني ، وأحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو زرعة الرازي .

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس . وكذلك قال علي ابن المديني ، وأحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو زرعة الرازي .

وقال عمرو بن علي : حديث الشاميين كلهم ضعيف ، إلا نفرا منهم : الأوزاعي ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وذكر آخرين

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن دحيم : ثقة ، يرمى بالقدر ، كتب إليه الأوزاعي ، فلا أدري أي شيء رد عليه

وقال أبو حاتم : ثقة . وقال في موضع آخر : يشوبه شيء من القدر ، وتغير عقله في آخر حياته ، وهو مستقيم الحديث

وقال أبو داود : كان فيه سلامة ، وكان مجاب الدعوة ، وليس به بأس ، وكان على المظالم ببغداد

وقال صالح بن محمد البغدادي : شامي صدوق ، إلا أن مذهبه مذهب القدر ، وأنكروا عليه أحاديث ، يرويها عن أبيه ، عن مكحول مسندة ، وحديث الشامي لا يضم إلى غيره ، معرف خطؤه من صوابه . وقال في موضع آخر : لم يسمع من بكر بن عبد الله شيئا ، وإنما يروي عن أبيه ، وعن الشاميين

وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة ، يحدث عنه عثمان الطرائفي بنسخة ، ويحدث عنه يزيد بن مرشل بنسخة ، ويحدث عنه الفريابي بأحاديث ، وغيرهم ، وقد كتبت حديثه عن ابن جوصى وأبي عروبة من جمعيهما ، ويبلغ أحاديث صالحة ، وكان رجلا صالحا ، ويكتب حديثه على ضعفه ، وأبوه ثقة

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وقال أبو بكر الخطيب : كان ممن يذكر بالزهد والعبادة والصدق في الرواية

وقال الدوري عن ابن معين [ وابن المديني ] والعجلي ، وأبو زرعة الرازي : ليس [ به بأس ]

وقال الدوري عن ابن معين [ وابن المديني ] والعجلي ، وأبو زرعة الرازي : ليس [ به بأس ]

وقال الدوري عن ابن معين [ وابن المديني ] والعجلي ، وأبو زرعة الرازي : ليس [ به بأس ]

وقال الدوري عن ابن معين [ وابن المديني ] والعجلي ، وأبو زرعة الرازي : ليس [ به بأس ]

وقال عثمان الدارمي ، عن دحيم : ثقة ، يرمى بالقدر

وقال أبو حاتم : ثقة ، يشوبه شيء من القدر . وتغير عقله في آخر حياته ، وهو مستقيم الحديث

وقال أبو داود : كان فيه سلامة ، وليس به بأس ، وكان مجاب الدعوة .

وقال صالح بن محمد : شامي صدوق ، إلا أن مذهبه القدر ، وأنكروا عليه أحاديث يرويها عن أبيه عن مكحول . وقال أيضا : لم يسمع من بكر بن عبد الله المزني شيئا

وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة ، وكان رجلا صالحا ، ويكتب حديثه على ضعفه ، وأبوه ثقة

وذكره ابن حبان في « الثقات »

ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني عباس سمعت يحيى يقول : إن ثوبان أصله خراساني نزل الشام ، ولم يذكره إلا بخير . قال يحيى : وكان ابن ثوبان ببغداد . وسمعت يحيى يقول : عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ليس به بأس ، وقال عمرو بن علي : حديث الشاميين كله ضعيف إلا نفر : الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وعبد الله بن العلاء ، وثور بن يزيد ، وبرد بن سنان ، سمعت يزيد بن زريع يقول : ما قدم علينا شامي قط خيرا من برد ، قال عمرو : وحديث برد كله هاهنا ، وليس له بالشام شيء وصفوان بن عمرو ثبت في الحديث ، وله رأي سوء في عمار بن ياسر .

ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني عباس سمعت يحيى يقول : إن ثوبان أصله خراساني نزل الشام ، ولم يذكره إلا بخير . قال يحيى : وكان ابن ثوبان ببغداد . وسمعت يحيى يقول : عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ليس به بأس ، وقال عمرو بن علي : حديث الشاميين كله ضعيف إلا نفر : الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وعبد الله بن العلاء ، وثور بن يزيد ، وبرد بن سنان ، سمعت يزيد بن زريع يقول : ما قدم علينا شامي قط خيرا من برد ، قال عمرو : وحديث برد كله هاهنا ، وليس له بالشام شيء وصفوان بن عمرو ثبت في الحديث ، وله رأي سوء في عمار بن ياسر .

نا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين (57 م 4) قال : عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان صالح الحديث

نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، فقال : ثقة

نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبد الرحمن [ بن ثابت ] بن ثوبان ، فقال : شامي ، لا بأس به

قال الشيخ : ولعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان أحاديث صالحة ، يحدث عنه عثمان الطرائفي بنسخة ، ويحدث عنه يزيد بن موشل بنسخة ، ويحدث عنه الفريابي بأحاديث وغيرهم ، وقد كتبت حديثه ، عن ابن جوصاء وأبي عروبة من جمعيهما ويبلغ أحاديث صالحة ، وكان رجلا صالحا ، ويكتب حديثه على ضعفه .

صدوق يخطئ ، ورمي بالقدر ، وتغير بآخره

قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : أحاديثه مناكير . وقال محمد بن علي الوراق ، عن أحمد بن حنبل : لم يكن بالقوي في الحديث . وقال أبو بكر المروذي ، عن أحمد بن حنبل : كان عابد أهل الشام ، وذكر من فضله ، قال : لما قدم به دخل على ذاك الذي يقال له المهدي ، وابنته على عنقه

قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : أحاديثه مناكير . وقال محمد بن علي الوراق ، عن أحمد بن حنبل : لم يكن بالقوي في الحديث . وقال أبو بكر المروذي ، عن أحمد بن حنبل : كان عابد أهل الشام ، وذكر من فضله ، قال : لما قدم به دخل على ذاك الذي يقال له المهدي ، وابنته على عنقه

قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : أحاديثه مناكير . وقال محمد بن علي الوراق ، عن أحمد بن حنبل : لم يكن بالقوي في الحديث . وقال أبو بكر المروذي ، عن أحمد بن حنبل : كان عابد أهل الشام ، وذكر من فضله ، قال : لما قدم به دخل على ذاك الذي يقال له المهدي ، وابنته على عنقه

وقال معاوية بن صالح ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، وعبد الله بن شعيب الصابوني ، عن يحيى بن معين : ضعيف . زاد معاوية : فقلت : يكتب حديثه ؟ . قال : نعم على ضعفه ، وكان رجلا صالحا .

وقال معاوية بن صالح ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، وعبد الله بن شعيب الصابوني ، عن يحيى بن معين : ضعيف . زاد معاوية : فقلت : يكتب حديثه ؟ . قال : نعم على ضعفه ، وكان رجلا صالحا .

وقال معاوية بن صالح ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، وعبد الله بن شعيب الصابوني ، عن يحيى بن معين : ضعيف . زاد معاوية : فقلت : يكتب حديثه ؟ . قال : نعم على ضعفه ، وكان رجلا صالحا .

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : لا شيء

وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس بثقة

وقال ابن خراش : في حديثه لين

قال الأثرم ، عن أحمد : أحاديثه مناكير

وقال محمد بن الوراق ، عن أحمد : لم يكن بالقوي في الحديث