عبد الكريم بن روح بن عنبسة بن سعيد بن أبي عياش

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . وقال : يخطئ ، ويخالف

وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : يخطئ ويخالف

قال أبو حاتم : مجهول ، ويقال : إنه متروك الحديث

قال أبو حاتم : مجهول ، ويقال إنه متروك الحديث

قلت : وضعفه الدارقطني

وقال أبو الحسن علي بن عمر : ضعيف

روى عن الثوري رآه عمرو بن رافع وقال : دخلت بالبصرة ، ولم أسمع منه وهو مجهول ويقال : إنه متروك الحديث فلم أسمع منه

قال أبو حاتم : مجهول ، ويقال : إنه متروك الحديث . كذا ذكره المزي ، وهو غير جيد ؛ لأن قائل ذلك غير أبي حاتم ، اشتبه على المزي بقول ابنه آخره : سمعت أبي يقول ذلك . فظن أن ذلك كله من كلام أبي حاتم ، وليس كذلك ، يبين لك سياق كلامه : قال ابنه : عبد الكريم بن روح البصري روى عن الثوري . ورآه عمرو بن رافع وقال : دخلت عليه بالبصرة ولم أسمع منه . وهو مجهول ، ويقال : إنه متروك الحديث فلم أسمع منه . سمعت أبي يقول ذلك . فتبين لك أن قائل ذلك - أعني الجهالة - عمرو بن رافع لا أبو حاتم ، والله تعالى أعلم .

يخطئ ويخالف

فيه لين

ضعيف

قال عمرو بن رافع : دخلت عليه ، ولم أسمع منه

وذكر القاضي عبد الجبار في " الطبقة السابعة من المعتزلة " : عبد الكريم بن روح البصري روى عن الثوري وغيره ونسبه غفاريا عسكريا ، وقال : وكان من الحفظ للحديث والفقه بمكان أخذ الفقه عن الشمري وغيره [ق20 \ أ] ، وكان يقول : أحفظ مائة ألف حديث ، وجمع بينه وبين عبد الكريم بن هشام بعبادان ، فكان ابن هشام إذا سئل عن شيء قال : سلوا الشيخ ابن روح . قال عبد الجبار : وكان ابن هشام هذا قد جمع رواية أصحاب عطاء وأصحاب ابن المسيب ، وهو في الفقه ليس بقاصر عن ابن روح . انتهى . فلا أدري أهو هذا أو غيره ، والأشبه أن يكون هو ، والله تعالى أعلم