رموسوعة رواة الحديثبطاقات الرواة ومصادر الجرح والتعديلالإصدار 1.1.0
ع
بطاقة الراوي · المعرف الأصلي 3611

عبد الله بن الحارث بن عبد الملك

أبو محمدالمكي ، المخزومي ، القرشي
مرتبة ابن حجرثقة
مرتبة الذهبيثقة
المرويات في البرنامج113

روى عن

الأسماء مرتبطة ببطاقاتها
الراويمرتبة ابن حجرمرتبة الذهبيالمرويات في العلاقة
الزبير بن سعيد بن سليمان بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشمأبو القاسم ، ويقال : أبو هاشملين الحديثضعفه النسائي1
الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزامأبو عثمانصدوق يهموثقه ابن معين . وقال أبو زرعة : ليس بقوي13
ثور بن يزيد بن زيادأبو خالد ، وفي كتاب الباجي : أبو يزيد ، وكناه صاحب تاريخ القدس : أبا جعفرثقة ثبت ، إلا أنه يرى القدرالحافظ ، ثبت لكنه قدري7
حنظلة بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية.ثقة حجة.من الأثبات.11
داود بن قيسأبو سليمانثقة فاضلثقة ، من العباد5
سلمة بن وردانأبو يعلىضعيفضعفه أحمد1
سيف بن سليمان ، ويقال : ابن أبي سليمانأبو سليمانثقة ثبت , رمي بالقدرقال النسائي : ثقة ، ثبت5
شبل بن عبادثقة رمي بالقدرقال أبو داود : ثقة إلا أنه يرى القدر7
صالح بن محمد بن زائدةأبو واقدضعيفقال ابن معين وغيره : ليس بذاك ، كان صاحب ليل وتأله وجهاد1
طلحة بن عمرو بن عثمانأبو عمرانمتروكضعفوه ، كان واسع الحفظ1
عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو : يحمدأبو عمروثقة جليلشيخ الإسلام ، الحافظ الفقيه الزاهد ، وكان رأسا في العلم والعبادة1
عبد الله بن عامرأبو عامرضعيفضعيف5
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريجأبو الوليد ، وأبو خالدثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسلالفقيه ، أحد الأعلام ، قال ابن عيينة : سمعته يقول : ما دون العلم تدويني أحد ، وكان يبيح المتعة ويفعلها32
عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطابأبو عثمانثقة ثبتالفقيه الثبت1
عمر بن سعيد بن أبي حسينثقةغير مدونة4
عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية الأموي ، وقيل : عنبسة بن أبي عبد الرحمن وهو وهممتروكقال البخاري : تركوه1
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارثأبو عبد اللهالفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتينالإمام1
محمد بن عبد الله بن إنسانلينقال أبو حاتم : في حديثه نظر9
يونس بن يزيد بن أبي النجاد ، ويقال : يونس بن يزيد بن مشكان بن أبي النجادأبو يزيدثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأأحد الأثبات7