عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث

قال أبو زرعة : ثقة

وقال أبو حاتم : صدوق

وقال ابن وارة : كان شيخ مصر

وقال أحمد بن عبد الله العجلي في سعيد بن أبي مريم: لم أر بمصر أعقل منه ، ومن عبد الله بن الحكم .

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان ممن عقد على مذهب مالك وفرع على أصوله

وقال أبو عمر الكندي في كتاب " أعيان الموالي بمصر ": ومنهم أبو محمد عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث ، مولى رافع مولى لعثمان فيما يقال ، وهم من أهل حقل من أيلة . سكن عبد الحكم وأعين جميعا الإسكندرية وماتا بها . وولد عبد الله بن عبد الحكم سنة خمس وخمسين ومائة ، وكان فقيها ، أخبرني بذلك كله ابن قديد ، قال: ويقال غير هذا في ولائهم . وتوفي عبد الله في رمضان سنة أربع عشرة ومائتين

وقال أبو عمر بن عبد البر : سمع من مالك سماعا نحو ثلاثة أجزاء ، وسمع " الموطأ " ، ثم روى عن ابن وهب ، وابن القاسم وأشهب كثيرا من رأي مالك الذي سمعوه منه ، وصنف كتابا اختصر فيه تلك الأسمعة بألفاظ مقربة ، ثم اختصر من ذلك الكتاب كتابا صغيرا ، وعليهما مع غيرهما عن مالك معول البغداديين المالكية في المدارسة ، وإياهما شرح الشيخ أبو بكر الأبهري رحمه الله . ولد بمصر سنة خمسين ، ويقال : سنة خمسة وخمسين ومائة . ومات لإحدى وعشرين ليلة خلت من رمضان ، وهو ابن ستين سنة ، وإليه أوصى ابن القاسم ، وأشهب ، وابن وهب . وكان رجلا صالحا ثقة

قال أبو زرعة : ثقة

وقال أبو حاتم : صدوق

وقال ابن وارة : كان شيخ مصر

وقال العجلي : لم أر بمصر أعقل منه ومن سعيد بن أبي مريم

وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان ممن عقد على مذهب مالك ، وفرع على أصوله

وقال أبو عمر الكندي في « الموالي » : ولد سنة خمس وخمسين ومائة في الإسكندرية ، وكان فقيها ، وتوفي في رمضان سنة أربع عشرة ومائتين .

وقال ابن عبد البر : سمع من مالك سماعا نحو ثلاثة أجزاء ، وسمع « الموطأ » ، ثم روى عن ابن وهب ، وابن القاسم ، وأشهب كثيرا من رأي مالك ، وصنف كتابا اختصر فيه تلك الأسمعة بألفاظ مقربة ، ثم اختصره ، وعليهما معول البغداديين المالكية ، وإياهما شرح أبو بكر الأبهري . قال : ومات وهو ابن ستين سنة ، وإليه أوصى ابن القاسم ، وأشهب ، وابن وهب ، وكان رجلا صالحا ثقة

وقال العجلي : مصري ثقة

وقال الخليلي في « الإرشاد » : ثقة كبير مشهور ، وله تصانيف ، وله ثلاثة أولاد ثقات : محمد ، وسعد ، وعبد الرحمن

قال ابن يونس في " تاريخه " : سكن أعين الإسكندرية فولد بها عبد الحكم فكسب مالا وأثرا وولد لعبد الحكم : عبد الله فعنى به أبوه ، وطلب العلم وتفقه وكان فقيها حسن العقل ، وكانت له منزلة عند السلطان وتوفي يوم الثلاثاء ليلة إحدى وعشرين من رمضان

ونقل المزي عن ابن حبان توثيقه

وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات "

وقال أحمد بن صالح : مصري ثقة

وقال المنتجيلي : كان عبد الله عاقلا حكيما

وقال الخليلي في " الإرشاد " : ثقة مشهور كبير متفق عليه ، وله تصانيف في الفقه والحديث [ق 288\ب] وله ثلاثة أولاد ثقات : محمد وعبد الرحمن وسعد

وقال القضاعي : مات سنة أربع عشرة ومائتين ، وكان من ذوي الأموال والرباع له جاه عظيم وقدر كبير . يقال إنه كان يزكي الشهود ويجرحهم ، ومع ذلك فلم يشهد هو ولا أحد من ولده لدعوة سبقت فيه ، وكان يلزم الشافعي ويلزم مجلسه وله مصنفات في الفقه معروفة وكان محدثا

نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين ، فقال : مصري ثقة

نا عبد الرحمن ، قال : سمعت محمد بن مسلم يقول : كتبت عن عبد الله بن عبد الحكم ، وكان شيخ مصر

عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن عبد الله بن عبد الحكم [ المصري ] ، فقال : صدوق

وثقه أبو زرعة . وقال ابن واره : كان شيخ مصر

صدوق ، أنكر عليه ابن معين شيئا

صدوق ، أنكر عليه ابن معين شيئا

وقال الساجي في « الجرح والتعديل » : كذبه يحيى بن معين ، وقال محمد بن قاسم : لما قدم يحيى بن معين مصر حضر مجلس عبد الله ، فأول ما حدث به كتاب فضائل عمر بن عبد العزيز ، فقال : حدثني مالك ، وعبد الرحمن بن زيد ، وفلان وفلان فمضى في ذلك ورقة ، ثم قال : كل حدثني هذا الحديث ، فقال له يحيى : حدثك بعض هؤلاء بجميعه وبعضهم ببعضه ؟ فقال : لا ، حدثني جميعهم بجميعه ، فراجعه فأصر ، فقام يحيى ، وقال للناس : يكذب

وقال الساجي : في كتاب الجرح والتعديل : كان يتفقه ، كذبه يحيى بن معين

وقال الساجي : في كتاب الجرح والتعديل : كان يتفقه ، كذبه يحيى بن معين

وقال العجلي : كنت آتيه فيجوز به ابن بكير فيسلم فيتبعه بثناء سيار يقول في منزله : خنزيرة يرضعها ، فأقول في نفسي : أشهد بالله إنه لخير منك هو على مسائله فأدخل في الشهادة من لا قدم له ولا تثبت فقال له أبو خليفة الرعيني : في ذلك فقال له إن هذا الأمر دين وإنما فعلت ما يجب علي . فقال أبو خليفة : أسأل الله أن لا يرفعك بالشهادة أنت ولا أحد من ولدك ، قال ابن قديد : فكان الأمر ، كذلك لقد بلغ عبد الله وولده بالبلد ما لم يبلغه أحد ما قبلت لأحد منهم

وقال ابن يونس : كان فقيها حسن العقل

وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه "