عبد الملك بن عبد الرحمن ، ويقال : ابن هشام ، ويقال : ابن محمد

وقال أبو حاتم : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : شيخ

وقال عمرو بن علي : حدثنا أبو العباس عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ، وكان ثقة . وقال في موضع آخر : وكان صدوقا

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات

وقال أبو حاتم : شيخ . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي .

وقال عمرو بن علي : حدثنا أبو العباس عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ، وكان ثقة . وقال في موضع آخر : وكان صدوقا .

وذكره ابن حبان في « الثقات » .

نا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا عمرو بن علي الصيرفي ، نا عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري : وكان ثقة .

صدوق كان يصحف

قال أبو زرعة : منكر الحديث

وقال أبو أحمد بن عدي : عبد الملك بن عبد الرحمن أبو العباس الشامي نزل البصرة سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الملك بن عبد الرحمن أبو العباس الشامي نزل البصرة ، عن الأوزاعي ، ضعفه عمرو بن علي منكر الحديث

قال أبو أحمد : وقد خرجت لعبد الملك هذا في حديث الأوزاعي ، عن الأوزاعي أحاديث مناكير

قال أبو زرعة : منكر الحديث .

عن الأوزاعي ، ضعفه عمرو بن علي ، منكر الحديث .

قال ابن عدي : وقد أخرجت له في حديث الأوزاعي أحاديث مناكير . انتهى .

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الملك بن عبد الرحمن أبو العباس الشامي ، نزل " البصرة " ، عن الأوزاعي ، ضعفه عمرو بن علي جدا ، منكر الحديث .

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ، فقال : ليس بقوي

نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبد الملك الذماري ، فقال : منكر الحديث

وقد فرق أبو حاتم والبخاري بين الشامي والذماري ، وكلاهما يروي عنه عمرو بن علي . قلت : والصواب التفريق بينهما ؛ فأما الشامي فهو المكنى بأبي العباس ، وهو الذي يروي عن الأوزاعي وإبراهيم بن أبي عبلة ، وهو الذي قال فيه البخاري : منكر الحديث ، وتبعه أبو زرعة ، وقال فيه أبو حاتم : ليس بالقوي ، وضعفه عمرو بن علي . .

وقد فرق أبو حاتم والبخاري بين الشامي والذماري ، وكلاهما يروي عنه عمرو بن علي . قلت : والصواب التفريق بينهما ؛ فأما الشامي فهو المكنى بأبي العباس ، وهو الذي يروي عن الأوزاعي وإبراهيم بن أبي عبلة ، وهو الذي قال فيه البخاري : منكر الحديث ، وتبعه أبو زرعة ، وقال فيه أبو حاتم : ليس بالقوي ، وضعفه عمرو بن علي . .

وقد ذكرت لعبد الملك هذا في حديث الأوزاعي الذي خرجته عن الأوزاعي أحاديث مناكير .

هذا وهم والصواب عن يحيى بن أبي كثير ، عن المهاجر بن عكرمة مرسل ، وهم فيه الذماري ، على الثوري وليس بقوي

وقال أبو حاتم وغيره : ليس بالقوي

وفي كتاب " الجرح والتعديل " للساجي : قال أحمد بن حنبل : كان يصحف ولا يحسن يقرأ كتابه

وخرج الحاكم حديثه في " المستدرك

سمع محمد بن سعيد بن رمانة ، ومن الثوري . روى عنه أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه . سمعت أبي يقول ذلك