عبد الوهاب بن الضحاك بن أبان

قال البخاري : عنده عجائب

وقال داود : كان يضع الحديث ، قد رأيته

وقال النسائي : ليس بثقة متروك

وقال أبو جعفر العقيلي ، وأبو الحسن الدارقطني ، وأبو بكر البيهقي : متروك

وقال أبو جعفر العقيلي ، وأبو الحسن الدارقطني ، وأبو بكر البيهقي : متروك

وقال أبو جعفر العقيلي ، وأبو الحسن الدارقطني ، وأبو بكر البيهقي : متروك

وقال صالح بن محمد الحافظ : منكر الحديث عامة حديثه كذب

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمع منه أبي بسلمية ، وترك حديثه ، والرواية عنه . وقال : كان يكذب ، سمعت أبي يقول : سألت أبا اليمان عنه فقال : لا يكتب عنه هذا قاص ، ثم أتيناه فأخرج إلينا شيئا من الحديث ، فقال : هذا جميع ما عندي ، ثم بلغني أنه أخرج بعدنا حديثا كثيرا ، فسمعت أبي يقول : قال محمد بن عوف : قيل لي : إنه أخذ فوائد أبي اليمان ، فكان يحدث به ، عن إسماعيل بن عياش ، وحدث بأحاديث كثيرة موضوعة ، فخرجت إليه فقلت : ألا تخاف الله ، فضمن لي أن لا يحدث بها فحدث بها بعد ذلك

وقال ابن عدي : سمعت ابن حماد - يعني أبا بشر الدولابي - يقول : قال السعدي - يعني إبراهيم بن يعقوب عبد الوهاب بن الضحاك - أقدم ، وجسر فأراح الناس ، قال ابن عدي : ولعبد الوهاب بن الضحاك حديث كثير ، عن إسماعيل بن عياش ، والوليد بن مسلم ، ومحمد بن شعيب ، وغيرهم من شيوخ الشام ، وبعض حديثه ما لا يتابع عليه

قال البخاري : عنده عجائب

وقال أبو داود : كان يضع الحديث ، قد رأيته

وقال النسائي : ليس بثقة ، متروك

وقال العقيلي ، والدارقطني ، والبيهقي : متروك

وقال العقيلي ، والدارقطني ، والبيهقي : متروك

وقال العقيلي ، والدارقطني ، والبيهقي : متروك

وقال صالح بن محمد الحافظ : منكر الحديث ، عامة حديثه كذب

وقال ابن أبي حاتم : سمع منه أبي بسلمية ، وترك حديثه والرواية عنه ، وقال : كان يكذب ، سمعت أبي يقول : سألت أبا اليمان عنه فقال : لا يكتب عنه ، هذا قاص

وقال ابن أبي حاتم : سمع منه أبي بسلمية ، وترك حديثه والرواية عنه ، وقال : كان يكذب ، سمعت أبي يقول : سألت أبا اليمان عنه فقال : لا يكتب عنه ، هذا قاص

وقال محمد بن عوف : قيل له : إنه كان يأخذ فوائد أبي اليمان فيحدث بها عن إسماعيل بن عياش ، وحدث بأحاديث كثيرة موضوعة . قال : فخرجت إليه ، فقلت : ألا تخاف الله ؟ ! فضمن لي أن لا يحدث بها ، فحدث بها بعد ذلك

وقال ابن عدي : وبعض حديثه لا يتابع عليه

قلت : وقال الدارقطني في موضع آخر : له عن إسماعيل بن عياش وغيره مقلوبات وبواطيل

وقال الآجري ، عن أبي داود : غير ثقة ولا مأمون

وقال ابن حبان : كان يسرق الحديث ، لا يحل الاحتجاج به

وقال الحاكم ، وأبو نعيم : روى أحاديث موضوعة

وقال الحاكم ، وأبو نعيم : روى أحاديث موضوعة

كذبه أبو حاتم

ذكره ابن حبان فقال : كان يسرق الحديث ، لا يجوز الاحتجاج به

وقال الدارقطني في كتاب " الضعفاء " تأليفه : له عن إسماعيل بن عياش ، وغيره مقلوبات ، وبواطيل .

وفي " سؤالات الآجري " عن أبي داود غير ثقة ، ولا مأمون .

وفي كتاب " الضعفاء " لابن الجارود : عنده عجائب

وقال السمعاني : كان ضعيفا لا يحتج به . وعرض ناحية بدمشق

وقال أبو عبد الله الحاكم ، والنقاش : يروي عن إسماعيل أحاديث موضوعة

وقال أبو عبد الله الحاكم ، والنقاش : يروي عن إسماعيل أحاديث موضوعة

وقال الجوزقاني في كتابه " الموضوعات " : متروك الحديث .

وقال القاضي أبو أحمد في " تاريخه " : كان قاضي سلمية ، وهو صاحب عجائب عن ابن عياش ، لم يتابع عليها .

وقال أبو داود فيما ذكره عنه الآجري : كان غير ثقة ولا مأمون .

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الوهاب بن الضحاك عنده عجائب

سمع منه أبي بالسلمية ، وترك حديثه والرواية عنه ، وقال : كان يكذب

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سألت أبا اليمان عنه فقال : لا يكتب عنه هذا قاص ، ثم أتيناه فأخرج إلينا شيئا من الحديث ، فقال : هذا جميع ما عندي ، ثم بلغني أنه أخرج بعدنا حديثا كثيرا

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : قال محمد بن عوف ، وقيل لي : أنه أخذ فوائد أبي اليمان فكان يحدث بها عن إسماعيل بن عياش ، وحدث بأحاديث كثيرة موضوعة فخرجت إليه فقلت : ألا تخاف الله عز وجل فضمن لي أن لا يحدث بها فحدث بها بعد ذلك