عبدة بن أبي لبابة

وقال يعقوب بن سفيان ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة . زاد يعقوب : من ثقات أهل الكوفة

وقال يعقوب بن سفيان ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة . زاد يعقوب : من ثقات أهل الكوفة

وقال يعقوب بن سفيان ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة . زاد يعقوب : من ثقات أهل الكوفة

وقال يعقوب بن سفيان ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة . زاد يعقوب : من ثقات أهل الكوفة

وقال يعقوب بن سفيان : ثقة من ثقات أهل الكوفة

وقال أبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة

وقال أبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة

وقال أبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة

قلت : وقال العجلي : كوفي ثقة

وقال يعقوب بن سفيان : من ثقات أهل الكوفة

وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : جالسه ابن عيينة ثلاثا وعشرين سنة ، كذا قال ، والصواب ما في الأصل

وقال أحمد بن صالح العجلي : كوفي ثقة

وذكره ابن خلفون ، وابن حبان في كتاب الثقات ، زاد ابن حبان : جالسه ابن عيينة ثلاثا وعشرين سنة

وذكره ابن خلفون ، وابن حبان في كتاب الثقات ، زاد ابن حبان : جالسه ابن عيينة ثلاثا وعشرين سنة

وقال يعقوب بن سفيان : من ثقات أهل الكوفة .

ثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه ، فقال : ثقة

تابعي جليل

ثقة

قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : لقي ابن عمر بالشام

وقال محمد بن سعد في الطبقة الرابعة من فقهاء أهل الكوفة : عبدة بن أبي لبابة مولى قريش

وقال أبو أسامة ، عن الأوزاعي : لم يقدم علينا من العراق أحد أفضل من عبدة بن أبي لبابة ، والحسن بن الحر ، وكانا شريكين جميعا

قال الميموني ، عن أحمد : لقي ابن عمر بالشام

وقال ابن سعد : كان من فقهاء أهل الكوفة

وقال الأوزاعي : لم يقدم علينا من العراق أحد أفضل من عبدة بن أبي لبابة ، والحسن بن الحر ، وكانا شريكين

وقال علي ابن المديني ، عن ابن عيينة : جالست عبدة بن أبي لبابة سنة ثلاث وعشرين ومائة

قال أبو حاتم : رأى ابن عمر رؤية ، ولم يسمع من أم سلمة بينهما رجل

قال العلائي : أخرج له مسلم عن عمر رضي الله عنه والظاهر أنه مرسل إذا كان لم يدرك ابن عمر وأم سلمة ، انتهى

وقال المنذري : لا نعرف له سماعا من عمر ، وإنما سمع من عبد الله بن عمر ، ويقال : رأى ابن عمر رؤية ، وكذا ذكر المزي في التهذيب أن روايته عن عمر مرسلة مع رقمه عليها علامة مسلم

وقال المنذري : لا نعرف له سماعا من عمر ، وإنما سمع من عبد الله بن عمر ، ويقال : رأى ابن عمر رؤية ، وكذا ذكر المزي في التهذيب أن روايته عن عمر مرسلة مع رقمه عليها علامة مسلم

وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( س ) لقيه بالشام

وعمر بن الخطاب مرسل

الفقيه

وأرسل عن عمر

لقي ابن عمر وجماعة ، وله في مسلم ، عن عمر نفسه ، وهذا منقطع

وجالسه ابن عيينة ثلاثا وعشرين سنة .

قلت : ليس في كلام أبي حاتم أنه لم يدركهما ، فلعله أدركهما ، وأدرك عمر فاكتفى مسلم في إخراج حديثه عنه بالمعاصرة على قاعدته

فاضل ورع إمام ، آخر أصحابه ابن عيينة