عتبة بن عويم بن ساعدة

قال ابن أبي داود : شهد بيعة الرضوان ، وما بعدها

وقال أبو أحمد بن عدي : ليس له من الحديث إلا اليسير ، وأرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به

ذكره أبو نعيم في جملة الصحابة ، وذكر أن ابن داود قال : شهد بيعة الرضوان تحت الشجرة ، وشهد ما بعدهما . وكذا ذكره ابن الأثير عن ابن منده .

ذكره أبو نعيم في جملة الصحابة ، وذكر أن ابن داود قال : شهد بيعة الرضوان تحت الشجرة ، وشهد ما بعدهما . وكذا ذكره ابن الأثير عن ابن منده .

ذكره أبو نعيم في جملة الصحابة ، وذكر أن ابن داود قال : شهد بيعة الرضوان تحت الشجرة ، وشهد ما بعدهما . وكذا ذكره ابن الأثير عن ابن منده .

ما أراد البخاري بقوله : لم يصح حديثه ؛ إلا الاضطراب الواقع في الإسناد ، فظن ابن عدي أنه ضعفه ، فذكره في " الكامل " ، وقال : لا بأس به ، وما درى أنه صحابي ، فقد ذكر ابن أبي داود أنه شهد بيعة الرضوان وما بعدها ، رواه ابن منده ، وأبو نعيم في الصحابة ، عن ابن أبي داود ، ثم إن الحديث الذي أخرجه ابن ماجه ليس من حديثه كما سيأتي في ترجمة عويم بن ساعدة

وعتبة بن عويم ليس له من الحديث إلا اليسير وأرجو أنه في نفسه لا بأس به.

في إسناد حديثه اضطراب ، وقد ذكر عبد الله بن أبي داود أنه شهد بيعة الرضوان ؛ فهو صحابي ابن صحابي

وذكره ابن فتحون في كتاب الصحابة . والعقيلي في جملة الضعفاء

وذكره ابن فتحون في كتاب الصحابة . والعقيلي في جملة الضعفاء

وقال البخاري ، وأبو حاتم : لم يصح حديثه ، يعني : لما فيه من الاضطراب

وقال البخاري ، وأبو حاتم : لم يصح حديثه ، يعني : لما فيه من الاضطراب

وقال أبو حاتم : عتبة بن عويم بن ساعدة المديني ، روى عنه ولده ، لم يصح حديثه

قال البخاري : عتبة بن عويم لم يصح حديثه ، وكذا قال أبو حاتم

قال البخاري : عتبة بن عويم لم يصح حديثه ، وكذا قال أبو حاتم

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عتبة بن عويم الأنصاري الساعدي مديني لم يصح حديثه،

فجعله ابن عساكر والمزي في الأطراف من مسند عتبة بن عويم بن ساعدة

فجعله ابن عساكر والمزي في الأطراف من مسند عتبة بن عويم بن ساعدة

ولم يذكره ابن عبد البر ولا ابن حبان في الصحابة

ولم يذكره ابن عبد البر ولا ابن حبان في الصحابة

وذكره البخاري في تاريخه ، وقال : لم يصح حديثه

لم يصح حديثه ، سمعت أبي يقول ذلك

مختلف في صحبته