عطاء بن عجلان

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة . وقال في موضع آخر : كذاب . وقال في موضع آخر : لم يكن بشيء ، كان توضع له الأحاديث فيحدث بها

وقال أسيد بن زيد الجمال : سمعت زهير بن معاوية يقول : ما اتهمت إلا عطاء بن عجلان وعبيدة . قال : فذكرت ذلك لحفص بن غياث فصدقه في عطاء وكره ما قال لعبيدة

وقال أسيد بن زيد الجمال : سمعت زهير بن معاوية يقول : ما اتهمت إلا عطاء بن عجلان وعبيدة . قال : فذكرت ذلك لحفص بن غياث فصدقه في عطاء وكره ما قال لعبيدة

وقال عمرو بن علي : كان كذابا

وقال أبو زرعة : واسطي ضعيف

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا مثل أبان بن أبي عياش وذا الضرب ، وهو متروك الحديث

وقال البخاري : منكر الحديث

وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : عطاء بن عجلان بصري يقال له : عطاء العطار ليس بشيء

قال أبو معاوية : وضعوا له حديثا من حديثي وقالوا له : قل : حدثنا محمد بن خازم فقال : حدثنا محمد بن خازم . فقلت : يا عدو الله أنا محمد بن خازم ما حدثتك

وقال الترمذي : ذاهب الحديث

وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

وقال عباس الدوري عن ابن معين : ليس بثقة . وقال في موضع آخر : كذاب . وقال في موضع آخر : لم يكن بشيء ، كان يوضع له الأحاديث فيحدث بها

وقال أسيد بن زيد ، عن زهير بن معاوية : ما اتهمت إلا عطاء بن عجلان ، وذكر آخر . قال فذكرت ذلك لحفص بن غياث فصدقه في عطاء

وقال أسيد بن زيد ، عن زهير بن معاوية : ما اتهمت إلا عطاء بن عجلان ، وذكر آخر . قال فذكرت ذلك لحفص بن غياث فصدقه في عطاء

وقال عمرو بن علي : كان كذابا

وقال أبو زرعة : واسطي ضعيف

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا مثل أبان بن أبي عياش ، وذا الضرب ، وهو متروك الحديث

وقال البخاري : منكر الحديث

وقال الآجري ، عن أبي داود : عطاء بن عجلان بصري يقال له : عطاء العطار ليس بشيء

قال أبو معاوية : وصفوا له حديثا من حديثي ، وقالوا له : قل : حدثنا محمد بن خازم فقال : حدثنا محمد بن خازم . فقلت : يا عدو الله ، أنا محمد بن خازم ما حدثتك

وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

وقال أحمد بن علي الأبار ، عن العوام بن إسماعيل : سمعت أبا بدر يقول : جاء علي بن غراب ، والسمتي ، وأبو معاوية فقال : تشكون في أمره . فأخذوا فكتبوا أنفسهم عن الرجال ، ودفعوا إليه فقرأ عليه فقال : أتشكون في شيء . قال : قلت لعوام : كيف كتبوا ؟ قال : كتبوا حدثنا أبو معاوية عن فلان ، وحدثنا السمتي عن فلان

روى له الترمذي حديثا واحدا في الطلاق ، وقال : لا نعرفه مرفوعا إلا من حديثه ، وهو ضعيف ذاهب الحديث

أورده ابن عدي مع أحاديث أخر ، وقال : عامة روايته غير محفوظة .

وقال الجوزجاني : كذاب

وقال علي بن الجنيد : متروك . وكذا قال الأزدي ، والدارقطني

وقال علي بن الجنيد : متروك . وكذا قال الأزدي ، والدارقطني

وقال علي بن الجنيد : متروك . وكذا قال الأزدي ، والدارقطني

وقال ابن شاهين في " الضعفاء " : قال ابن معين : ليس بثقة ولا مأمون

وقال ابن شاهين في " الضعفاء " : قال ابن معين : ليس بثقة ولا مأمون

وقال الطبراني : ضعيف في روايته تفرد بأشياء

وقال يعقوب بن سفيان : لا يسوى حديثه شيئا

وقال الساجي : منكر الحديث ، حدث عن خالد : الجصاص ، وخالد هو أبو يوسف السمتي ، فبلغني أن يوسف بن خالد كان يقول : ما حدث أبي بحديث قط

وقال ابن حبان : كان يتلقن كلما لقن ، ويجيب فيما يسأل ، حتى صار يروي الموضوعات عن الثقات ، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة الاعتبار .

بل أطلق عليه ابن معين والفلاس وغيرهما الكذب

بل أطلق عليه ابن معين والفلاس وغيرهما الكذب

قال أبو إسحاق السعدي : كذاب .

وقال علي بن الجنيد وأبو الفتح الأزدي : متروك الحديث

وقال علي بن الجنيد وأبو الفتح الأزدي : متروك الحديث

وقال الدارقطني : ضعيف يعتبر به . وقال مرة أخرى : متروك