العلاء بن صالح

قال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ، وأبو داود : ثقة

قال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ، وأبو داود : ثقة

قال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ، وأبو داود : ثقة

وقال غيرهما عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم : لا بأس به

وقال غيرهما عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم : لا بأس به

وقال غيرهما عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم : لا بأس به

وقال يعقوب بن شيبة : مشهور

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

قال ابن معين ، وأبو داود : ثقة .

قال ابن معين ، وأبو داود : ثقة .

وقال ابن معين أيضا ، [ وأبو زرعة ] ، وأبو حاتم : لا بأس به .

وقال ابن معين أيضا ، [ وأبو زرعة ] ، وأبو حاتم : لا بأس به .

وقال ابن معين أيضا ، [ وأبو زرعة ] ، وأبو حاتم : لا بأس به .

وقال يعقوب بن شيبة : مشهور .

وذكره ابن حبان في " الثقات " .

ووثقه يعقوب بن سفيان ، وابن نمير ، والعجلي .

ووثقه يعقوب بن سفيان ، وابن نمير ، والعجلي .

ووثقه يعقوب بن سفيان ، وابن نمير ، والعجلي .

وقال ابن خزيمة : شيخ .

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : العلاء بن صالح ثقة

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي وأبا زرعة عن العلاء بن صالح فقالا : لا بأس به

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي وأبا زرعة عن العلاء بن صالح فقالا : لا بأس به

ثقة ، يغرب

صدوق له أوهام

وقال علي بن المديني : روى أحاديث مناكير

وقال ابن المديني : روى أحاديث مناكير .

وقال البخاري : لا يتابع .

وهذا الشيخ العلاء بن صالح وهم في هذه اللفظة في قوله : في الوتر ، وإنما هو في الفجر لا في الوتر ، فلعله انمحى من كتابه ما بين الفاء والجيم فصارت الفاء شبه الواو ، والجيم ربما كانت صغيرة تشبه التاء ، فلعله لما رأى أهل بلده يقنتون في الوتر ، وعلماؤهم لا يقنتون في الفجر ، توهم أن خبر البراء إنما هو من القنوت في الوتر