عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة

وقال أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد : قال جدي يحيى بن سعيد : عمر بن ذر ثقة في الحديث ليس ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه

وقال العجلي : عمر بن ذر القاص كان ثقة بليغا ، وكان يرى الإرجاء ، وكان لين القول فيه

وقال يعقوب بن سفيان : حدثنا أبو عاصم عن عمر بن ذر : كوفي ثقة مرجئ

وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : كوفي صدوق من خيار الناس ، وكان مرجئا

وقال محمد بن سعد : قال محمد بن عبد الله الأسدي : توفي سنة ثلاث وخمسين ومائة في خلافة أبي جعفر ، وكان مرجئا ، فمات ، ولم يشهده سفيان الثوري ولا الحسن بن صالح بن حي ، وكان ثقة إن شاء الله كثير الحديث

وقال أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان : قال جدي : عمر بن ذر ثقة في الحديث ، ليس ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه

وقال الدوري ، وغيره ، عن ابن معين : ثقة . وكذا قال النسائي ، والدارقطني

وقال الدوري ، وغيره ، عن ابن معين : ثقة . وكذا قال النسائي ، والدارقطني

وقال الدوري ، وغيره ، عن ابن معين : ثقة . وكذا قال النسائي ، والدارقطني

وقال العجلي : كان ثقة بليغا ، وكان يرى الإرجاء ، وكان لين القول فيه

وقال يعقوب بن سفيان : حدثنا أبو عاصم [ عن عمر ] ابن ذر كوفي ثقة مرجئ

وقال ابن خراش : صدوق من خيار الناس ، وكان مرجئا

وقال ابن سعد : قال محمد بن عبد الله الأسدي : توفي سنة ( 153 ) ، وكان مرجئا ، فمات فلم يشهده الثوري ، وكان ثقة إن شاء الله كثير الحديث

قلت : وقال ابن حبان في " الثقات " : كان مرجئا ، وهو ثقة

وقال يعقوب بن سفيان : ثقة مرجئ

وذكره ابن خلفون ، وابن شاهين في كتاب " الثقات " .

وذكره ابن خلفون ، وابن شاهين في كتاب " الثقات " .

وفي كتاب الساجي : قال أحمد بن حنبل : ما بحديث ذر أبيه بأس وكان يتكلم في الإرجاء وهو أول من تكلم فيه ابنه عمر قاضيا وكان مرجئا ضريرا وهو ثقة .

وقال يعقوب بن سفيان : ثقة مرجئ .

نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان قال : قال جدي : يحيى بن سعيد عمر بن ذر ثقة في الحديث ليس ينبغى أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه

ثنا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عمر بن ذر ثقة

هـ

ثقة بليغ واعظ صالح ، لكنه مرجئ

ثقة رمي بالإرجاء

وقال البرديجي : روى عن مجاهد أحاديث مناكير

وقال علي بن الجنيد : كان مرجئا ضعيفا .

وقال البرديجي في كتاب " المراسيل " تأليفه : وعمر بن ذر عن مجاهد : أحاديث مناكير .

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي ، عن عمر بن ذر ، فقال : كان صدوقا وكان مرجئا لا يحتج بحديثه ، وهو مثل يونس بن أبي إسحاق

وقال أبو حاتم : كان صدوقا ، وكان مرجئا لا يحتج بحديثه ، هو مثل يونس بن أبي إسحاق . وقال في موضع آخر : كان رجلا صالحا محله الصدق

وقال أبو حاتم : كان صدوقا ، وكان مرجئا لا يحتج بحديثه هو مثل يونس بن أبي إسحاق . وقال في موضع آخر : كان رجلا صالحا محله الصدق

وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى وكذلك قال النسائي ، والدارقطني . وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : كان رأسا في الإرجاء ، وكان قد ذهب بصره

وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى وكذلك قال النسائي ، والدارقطني . وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : كان رأسا في الإرجاء ، وكان قد ذهب بصره

وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى وكذلك قال النسائي ، والدارقطني . وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : كان رأسا في الإرجاء ، وكان قد ذهب بصره

وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى وكذلك قال النسائي ، والدارقطني . وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : كان رأسا في الإرجاء ، وكان قد ذهب بصره

وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى وكذلك قال النسائي ، والدارقطني . وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : كان رأسا في الإرجاء ، وكان قد ذهب بصره

وقال أبو الفتح الأزدي : حدثنا محمد بن عبدة القاضي ، قال : حدثنا علي بن المديني ، قال : قلت ليحيى بن سعيد : إن عبد الرحمن بن مهدي ، قال : أنا أترك من أهل الحديث كل من كان رأسا في بدعة . فضحك يحيى بن سعيد ، وقال : كيف تصنع بقتادة ؟ كيف تصنع بعمر بن ذر ؟ كيف تصنع بابن أبي رواد ؟ وعد يحيى قوما أمسكت عن ذكرهم . قال يحيى : إن ترك عبد الرحمن هذا الضرب ترك كثيرا

وقال أبو داود : كان رأسا في الإرجاء ، وكان قد ذهب بصره

وعن يحيى بن سعيد القطان ما يدل على أنه كان رأسا في الإرجاء

وقاله أيضا أبو حبان لما ذكره في كتاب " الثقات " وقال : كان مرجئا يقص . توفي سنة ست وخمسين ومائة .

وفي تاريخ المنتجالي : جلس عمر يوما يقص والأعمش في ناحية يستاك ؛ فقال له عمر : ها هنا يا أبا محمد . فقال الأعمش : أنا هنا في سنة وأنت في بدعة .