عمرو بن خالد

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : متروك الحديث ، ليس بشيء

وقال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : كذاب ، يروي عن زيد بن علي ، عن آبائه ، أحاديث موضوعة ، يكذب

وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : كذاب غير ثقة ، ولا مأمون

وقال هاشم بن مرثد الطبراني ، عن يحيى بن معين : كذاب ، ليس بشيء

وقال إسحاق بن راهويه ، وأبو زرعة : كان يضع الحديث

وقال إسحاق بن راهويه ، وأبو زرعة : كان يضع الحديث

وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، ذاهب الحديث ، لا يشتغل به

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن عمرو بن خالد الذي يروي عنه أبو حفص الأبار ، فقال : هذا كذاب . وقال في موضع آخر : سألت أبا داود عن عمرو بن خالد ، فقال : ليس بشيء . قال وكيع : كان جارنا فظهرنا منه على كذب ، فانتقل . قلت : كان واسطيا ؟ قال : نعم

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن عمرو بن خالد الذي يروي عنه أبو حفص الأبار ، فقال : هذا كذاب . وقال في موضع آخر : سألت أبا داود عن عمرو بن خالد ، فقال : ليس بشيء . قال وكيع : كان جارنا فظهرنا منه على كذب ، فانتقل . قلت : كان واسطيا ؟ قال : نعم

وحكى غيره عن وكيع ، قال : كان في جوارنا يضع الحديث ، فلما فطن له تحول إلى واسط

وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : متروك الحديث ليس بشيء

وقال الأثرم ، عن أحمد : كذاب يروي عن زيد بن علي عن آبائه أحاديث موضوعة يكذب

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كذاب غير ثقة ولا مأمون

وقال هاشم بن مرثد الطبراني ، عن ابن معين : كذاب ليس بشيء

وقال إسحاق بن راهويه ، وأبو زرعة : كان يضع الحديث

وقال إسحاق بن راهويه ، وأبو زرعة : كان يضع الحديث

وقال أبو حاتم : متروك الحديث ذاهب الحديث لا يشتغل به

وقال الآجري : سألت أبا داود عن عمرو بن خالد الذي يروي عنه أبو حفص الأبار فقال : هذا كذاب . وقال أيضا ، عن أبي داود : ليس بشيء

قال وكيع : كان جارنا فظهرنا منه على كذب فانتقل . قلت : إلى واسط ؟ قال : نعم

وقال غيره عن وكيع : كان في جوارنا يضع الحديث فلما فطن له تحول إلى واسط

وقال النسائي : ليس بثقة ولا يكتب حديثه . قلت : وقال في موضع آخر : متروك الحديث

وقال الجوزجاني : غير ثقة

ورماه ابن البرقي بالكذب

وقال الدارقطني : متروك

وقال ابن صاعد : لا يكتب حديثه

وقال الحاكم : يروي عن زيد بن علي الموضوعات

وذكره البخاري في " الأوسط " في فصل من مات من عشر ومائة إلى عشرين ومائة ، وقال : منكر الحديث

وقال أبو نعيم الأصبهاني : لا شيء

وقال الأثرم : لم أسمع أبا عبد الله يصرح في أحد ما صرح به في عمرو بن خالد من التكذيب

وقال عبد الله بن أحمد في مسند ابن عباس : ضرب أبي على حديث الحسن بن ذكوان فظننت أنه ترك حديثه من أجل أنه روى عن عمرو بن خالد الذي يروي عن زيد بن علي ، وعمرو بن خالد لا يساوي شيئا . وذكره الخطيب في " الموضح " عن قيس عن عمير . وكذا ذكر ابن أبي حاتم في " العلل " عن أبيه

وقال عبد الله بن أحمد في مسند ابن عباس : ضرب أبي على حديث الحسن بن ذكوان فظننت أنه ترك حديثه من أجل أنه روى عن عمرو بن خالد الذي يروي عن زيد بن علي ، وعمرو بن خالد لا يساوي شيئا . وذكره الخطيب في " الموضح " عن قيس عن عمير . وكذا ذكر ابن أبي حاتم في " العلل " عن أبيه

وقال عبد الله بن أحمد في مسند ابن عباس : ضرب أبي على حديث الحسن بن ذكوان فظننت أنه ترك حديثه من أجل أنه روى عن عمرو بن خالد الذي يروي عن زيد بن علي ، وعمرو بن خالد لا يساوي شيئا . وذكره الخطيب في " الموضح " عن قيس عن عمير . وكذا ذكر ابن أبي حاتم في " العلل " عن أبيه

ورماه وكيع بالكذب

وقال عبد الله عن أبيه : ليس يسوي شيئا

وقال أبو زرعة اضربوا على حديثه

وقال النسائي : متروك الحديث

وقال الجوزجاني : غير ثقة

وفي كتاب ابن الجارود : كذاب لم يكن بثقة

ورماه البرقي بالكذب