عياض بن هلال , وقيل : هلال بن عياض , وقيل : عياض بن عبد الله , وقيل : عياض بن أبي زهير

وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " : عياض بن هلال ، ومن زعم أنه هلال بن عياض فقد وهم

وقال ابن حبان في " الثقات " : من زعم أنه هلال بن عياض فقد وهم

مجهول

قال محمد بن يحيى الذهلي : الصواب عياض بن هلال

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : عياض بن هلال الأنصاري ، ويقال : هلال بن عياض ، وعياض بن هلال أشبه

سمع أبا سعيد الخدري ، سمع منه يحيى بن أبي كثير ، سمعت أبي يقول ذلك .

قلت : وقال ابن خزيمة في " صحيحه " : أحسب الوهم فيه من عكرمة بن عمار حيث قال : هلال بن عياض وهو عياض بن هلال . روى عنه يحيى بن أبي كثير غير حديث ، وكذا رجح تسميته عياض بن هلال البخاري ، ومسلم في " الوحدان " ، والدارقطني . قلت : وقول ابن خزيمة : إن الوهم فيه من عكرمة ، فيه نظر ؛ لأن الأوزاعي سماه أيضا في روايته عن يحيى بن أبي كثير : عياض بن هلال مرة ، وهلال بن عياض مرة . وكذا اختلف فيه بقية أصحاب يحيى بن أبي كثير ، فقال حرب وهشام وغيرهما : عياض . وقال ابن العطار : هلال . فالظاهر أن الاضطراب فيه من يحيى بن أبي كثير . وأما قول من قال فيه : عياض بن عبد الله ، وابن أبي زهير فهذا خلاف آخر ، . قلت : وهذا عندي الصواب ؛ لأن عياض بن هلال أو هلال بن عياض أنصاري ، وأما هذا فإنه فهري فأنى يجتمعان ؟ ! وكأن سبب الاشتباه أن يحيى بن أبي كثير روى عنهما جميعا ، لكن امتاز ابن أبي زهير برواية زيد بن أسلم عنه أيضا ، ويشبه أن يكون قول من قال : عياض بن عبد الله أراد به ابن أبي زهير ، فيكون أبو زهير كنية عبد الله ، فالله أعلم .