رموسوعة رواة الحديثبطاقات الرواة ومصادر الجرح والتعديلالإصدار 1.1.0
أ
بطاقة الراوي · المعرف الأصلي 498

أحمد بن منصور بن سيار بن المبارك

أبو بكرالرماديالحافظ ، البغدادي , الرمادي
مرتبة ابن حجرثقة ، حافظ
مرتبة الذهبيالحافظ
المرويات في البرنامج668

روى عن

الأسماء مرتبطة ببطاقاتها
الراويمرتبة ابن حجرمرتبة الذهبيالمرويات في العلاقة
أحمد بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاقأبو إسحاقثقة ، كان يحفظثقة1
أحمد بن الحجاجأبو العباسثقةغير مدونة2
أحمد بن حميدأبو الحسنثقة حافظثقة1
أحمد بن صالحأبو جعفرثقة حافظثبت في الحديث3
أحمد بن عبد الله بن يونس بن عبد الله بن قيس ، وقد ينسب إلى جدهأبو عبد اللهثقة حافظالحافظ ، قال أحمد بن حنبل : شيخ الإسلام3
أحوص بن جوابأبو الجوابصدوق , ربما وهمصدوق2
أصبغ بن الفرج بن سعيد بن نافعأبو عبد اللهثقةقال ابن معين : كان أعلم خلق الله برأي مالك3
إبراهيم بن الحكم بن أبانأبو إسحاقضعيف ، وصل مراسيلغير مدونة4
إبراهيم بن خالد بن عبيدأبو محمدثقةغير مدونة2
إسحاق بن منصورأبو عبد الرحمنصدوق تكلم فيه للتشيعغير مدونة3
إسماعيل بن عبد الله بن زرارةأبو الحسنصدوقغير مدونة1
إسماعيل بن عمرأبو المنذرثقةغير مدونة6
الأسود بن عامرأبو عبد الرحمنثقةغير مدونة2
الحسن بن عثمانغير مدونةغير مدونة1
الحسن بن موسىأبو عليثقةثقة6
الحسين بن علي بن الوليدأبو عبد الله ، ويقال : أبو محمدثقة عابدقال أحمد : ما رأيت أفضل منه ، ومن سعيد بن عامر1
الحسين بن محمد بن بهرامأبو أحمد , ويقال :أبو علىثقةكان يحفظ1
الحكم بن موسى بن أبي زهير : شيرزادأبو صالحصدوقوثقه ابن معين1
الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم ابن الضحاك بن رافع بن رفيع بن الأسود بن عمرو بن رالان بن هلال بن ثعلبة بن شيبانأبو عاصمثقة ثبتقال عمر بن شبة : والله ما رأيت مثله ، وقال أبو عاصم : ما دلست قط ، وما اغتبت أحدا منذ عقلت أن الغيبة حرام5
الفضل بن دكين : عمرو بن حماد بن زهير بن درهمأبو نعيمثقة ثبتالحافظ2
جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حريثأبو عونصدوقثقة3
حبان بن هلالأبو حبيبثقة ثبتحافظ2
حجاج بن محمدأبو محمدثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موتهقال أحمد : ما كان أضبطه ، وأشد تعاهده للحروف ، ورفع من أمره جدا ، وقال أبو داود : بلغني أن ابن معين كتب عنه نحوا من خمسين ألف حديث8
حجاج بن محمدأبو مسلملا بأس بهغير مدونة1
خالد بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية.أبو سعيد ، وقيل : أبو سعد.رماه ابن معين بالكذب ، ونسبه صالح جزرة وغيره إلى الوضع.تركوه.1
خلف بن موسى بن خلفصدوق يخطئصدوق1
داود بن عمرو بن زهير بن عمرو بن جميل بن الأعرج بن عاصم بن ربيعة بن مسعود بن منقذ بن كوز بن كعب بن بجالة بن ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر ، وقيل : ابن حميل بن حسان بن الأعرج ، وقال الحاكم أبو أحمد : داود بن عمرو بن المسيب ، ويقال : ابن زهيرأبو سليمانثقةصاحب حديث ، ثقة2
داود بن مهرانأبو سليمانغير مدونةغير مدونة1
زكريا بن عدي بن رزيق بن إسماعيل ، ويقال : ابن عدي بن الصلت بن بسطامأبو يحيىثقة جليل ، يحفظقال المنذر بن شاذان : ما رأيت أحفظ منه1
زيد بن الحباب بن الريان , وقيل : ابن رومانأبو الحسينوهو صدوق ، يخطئ في حديث الثوريالحافظ، لم يكن به بأس ، قد يهم3
سعيد بن الحكم بن محمد بن سالمأبو محمد ، أبو عثمانثقة ثبت فقيهالحافظ ، وقال أبو حاتم : ثقة16
سعيد بن سليمان ، وقال ابن حبان : سعيد بن سليمان بن كنانةأبو عثمانثقة حافظالحافظ ،و قال أبو حاتم : لعله أوثق من عفان ، وقال صالح جزرة : سمعته يقول : حججت ستين حجة وما دلست قط ، وقال أحمد : كان يصحف4
سعيد بن كثير بن عفير بن مسلم بن يزيد بن الأسود ، وقد ينسب إلى جدهأبو عثمانصدوق ، عالم بالأنساب وغيرهاالحافظ ، قال أبو حاتم : صدوق ليس بالثبت ، كان يقرأ من كتب الناس3
سفيان بن عيينة بن أبي عمران : ميمونأبو محمدثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقاتأحد الأعلام ، ثقة ، ثبت ، حافظ ، إمام1
سفيان بن هشام ، وأفاد ابن عدي أن عثمان الدارمي أخطأ فقلب اسمه ، وإنما هو هشام بن سفيانأبو مجاهدغير مدونةغير مدونة1
سليمان بن حرب بن بجيلأبو أيوبثقة إمام حافظقال أبو حاتم : إمام من الأئمة ، لا يدلس ، ويتكلم في الرجال وفي الفقه ، لعله أكبر من عفان ، ما رأيت في يده كتابا قط ، حزر مجلسه ببغداد بأربعين ألفا2
سليمان بن داود بن الجارودأبو داودثقة حافظ , غلط في أحاديثالحافظ ، قال الكديمي سرد ثلاثين ألفا ولا فخر ، ومع ثقته ، فقال إبراهيم بن سعيد الجوهري : أخطأ في ألف حديث3
سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلبأبو أيوبثقة , جليلقال النسائي : ثقة مأمون2
سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمونأبو أيوبصدوق يخطئمفتٍ ، ثقة ، لكنه مكثر عن الضعفاء1
سويد بن سعيد بن سهل بن شهريارأبو محمدصدوق في نفسه ، إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثهوكان يحفظ لكنه تغير , قال البخاري : عمي فتلقن , وقال النسائي : ليس بثقة2