عيسى بن طهمان بن رامة

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : شيخ ، ثقة .

وقال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس . وكذلك قال عباس الدوري ، وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي عن يحيى بن معين ، وأبو عبد الرحمن النسائي .

وقال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس . وكذلك قال عباس الدوري ، وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي عن يحيى بن معين ، وأبو عبد الرحمن النسائي .

وقال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس . وكذلك قال عباس الدوري ، وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي عن يحيى بن معين ، وأبو عبد الرحمن النسائي .

وقال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس . وكذلك قال عباس الدوري ، وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي عن يحيى بن معين ، وأبو عبد الرحمن النسائي .

وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : بصري صار إلى الكوفة ثقة ، لقيه أبو النضر ببغداد .

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال يعقوب بن سفيان .

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال يعقوب بن سفيان .

وقال أبو حاتم : لا بأس به ، يشبه حديثه حديث أهل الصدق ، ما بحديثه بأس .

وقال أبو داود : لا بأس به ، أحاديثه مستقيمة . وقال مرة أخرى : ثقة .

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : شيخ ثقة

وقال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس . وكذا قال ابن معين ، والنسائي

وقال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس . وكذا قال ابن معين ، والنسائي

وقال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس . وكذا قال ابن معين ، والنسائي

وقال المفضل الغلابي ، عن ابن معين : بصري صار إلى الكوفة ، ثقة ، لقيه أبو النضر ببغداد

وقال أبو حاتم : لا بأس به ، يشبه حديثه حديث أهل الصدق ، ما بحديثه بأس

وقال يعقوب بن سفيان : ثقة

وقال أبو داود : لا بأس به ، أحاديثه مستقيمة . وقال مرة : ثقة

وقال الحاكم ، عن الدارقطني : ثقة

وقال الحاكم : صدوق

وقال ابن معين في رواية جعفر الطيالسي عنه : لا بأس به

نا عبد الرحمن ، نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : عيسى بن طهمان شيخ ثقة

ثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : عيسى بن طهمان ليس به بأس

ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عيسى بن طهمان ، فقال : لا بأس به يشبه حديثه حديث أهل الصدق وما بحديثه بأس

صح

ثقة

صدوق

وقال ابن حبان : يتفرد بالمناكير عن أنس ، كأنه كان يدلس عن أبان بن أبي عياش ، ويزيد الرقاشي عنه ، لا يجوز الاحتجاج بخبره

وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه ، ولعله أتي من خالد بن عبد الرحمن ؛ لأن أبا نعيم وخلادا قد حدثا عنه أحاديث مقاربة

أفرط فيه ابن حبان ، والذنب فيما استنكره من حديثه لغيره

أفرط فيه ابن حبان ، والذنب فيما استنكره من حديثه لغيره