فرج بن فضالة بن النعمان بن نعيم

قال معاوية بن صالح عن أحمد بن حنبل : ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين : ليس به بأس

وقال المفضل بن غسان الغلابي عن يحيى بن معين : صالح

قال أبو داود ، عن أحمد : إذا حدث عن الشاميين فليس به بأس ، ولكنه حدث عن يحيى بن سعيد مناكير

وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ليس به بأس

وقال الغلابي ، عن ابن معين : صالح

حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : فالفرج بن فضالة ؟ قال : ليس به بأس .

وقواه أحمد

وقال الحسين بن إدريس الأنصاري عن أبي داود : سمعت أحمد بن حنبل : سئل عن إسماعيل بن عياش هو أثبت أو أبو فضالة ؟ قال : أبو فضالة يحدث عن ثقات أحاديث مناكير

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال : رجل ليحيى بن معين ، وأنا أسمع أيما أعجب إليك إسماعيل بن عياش أو فرج بن فضالة ؟ قال : لا بل إسماعيل ثم قال : فرج ضعيف الحديث ، وأيش عند فرج ؟ !

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي بن المديني : هو وسط وليس بالقوي

وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه : ضعيف لا أحدث عنه

وقال البخاري ، ومسلم : فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد : منكر الحديث

وقال البخاري ، ومسلم : فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد : منكر الحديث

وقال النسائي : ضعيف

وقال أبو حاتم : صدوق يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، حديثه عن يحيى بن سعيد فيه إنكار . وهو في غيره أحسن حالا ، وروايته عن ثابت لا تصح

وقال الحاكم أبو أحمد : حديثه ليس بالقائم

وقال أبو أحمد بن عدي بعد أن روى له أحاديث : وهذه الأحاديث التي أمليتها له عن لقمان بن عامر عن أبي أمامة غير محفوظة . وحديث يحيى بن سعيد عن عمرة لا يرويها عن يحيى غير فرج ، وله عن يحيى غيرها مناكير ، وقد ذكرت رواية شعبة عن فرج بن فضالة حديث عوف بن مالك ، وله غير ما أمليت أحاديث صالحة ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه

وقال القاضي أبو الطيب الطبري عن الدارقطني : ضعيف الحديث . يروي عن يحيى بن سعيد أحاديث لا يتابع عليها

وقال أبو بكر البرقاني : سألت الدارقطني عنه فقال : ضعيف . فقلت حديثه عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن علي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة " ؟ قال : هذا باطل . قلت : من جهة الفرج ؟ قال : نعم . قلت : تخرج هذا الحديث ؟ قال : لا . قلت : فحديثه عن لقمان ابن عامر عن أبي أمامة ؟ قال : هذا كأنه قريب يخرج

وقال عمرو بن علي كنا عند يحيى بن سعيد ، ومعنا معاذ فقال معاذ : حدثنا فرج بن فضالة فرأيت يحيى كلح وجهه قال : وسمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول حدث فرج بن فضالة عن أهل الحجاز بأحاديث مقلوبة منكرة

وقال عمرو بن علي كنا عند يحيى بن سعيد ، ومعنا معاذ فقال معاذ : حدثنا فرج بن فضالة فرأيت يحيى كلح وجهه قال : وسمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول حدث فرج بن فضالة عن أهل الحجاز بأحاديث مقلوبة منكرة

وقال زكريا بن يحيى الساجي : ضعيف الحديث , روى عن يحيى بن سعيد أحاديث مناكير كان يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عنه

وقال زكريا بن يحيى الساجي : ضعيف الحديث , روى عن يحيى بن سعيد أحاديث مناكير كان يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عنه

وقال زكريا بن يحيى الساجي : ضعيف الحديث , روى عن يحيى بن سعيد أحاديث مناكير كان يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عنه

وقال محمد بن سعد : قدم بغداد ، وولى بيت المال في أول خلافة المهدي ، وكان يسكن مدينة أبي جعفر ، ومات بها سنة ست وسبعين ومائة في خلافة هارون ، وكان ضعيفا

وقال أيضا عنه : يحدث عن ثقات أحاديث مناكير

وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ضعيف الحديث

وقال ابن الجنيد : قال رجل لابن معين : أيما أعجب إليك : إسماعيل بن عياش أو فرج بن فضالة ؟ قال : لا ، بل إسماعيل ، ثم قال : فرج ضعيف الحديث وأيش عند فرج

وقال ابن أبي شيبة ، عن ابن المديني : هو وسط ، وليس بالقوي

وقال عبد الله بن المديني ، عن أبيه : ضعيف ، لا أحدث عنه

وقال البخاري ، ومسلم : منكر الحديث

وقال البخاري ، ومسلم : منكر الحديث

وقال النسائي : ضعيف

وقال أبو حاتم : صدوق ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، حديثه عن يحيى بن سعيد فيه نكارة ، وهو في غيره أحسن حالا ، وروايته عن ثابت لا تصح

وقال الحاكم أبو أحمد : حديثه ليس بالقائم

وقال ابن عدي : وهذه الأحاديث التي أمليتها له غير محفوظة ، وحديث يحيى بن سعيد عن عمرة لا يرويها عن يحيى غير فرج ، وله عن يحيى غيرها مناكير ، وله غير ما أمليت أحاديث صالحة ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه

وقال الدارقطني : ضعيف الحديث ، يروي عن يحيى بن سعيد أحاديث لا يتابع عليها

وقال عمرو بن علي : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : حدث فرج بن فضالة عن أهل الحجاز بأحاديث منكرة مقلوبة