القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود

ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة ، وقال : كان ثقة كثير الحديث

وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : ثقة

وقال العجلي : كان على قضاء الكوفة ، وكان لا يأخذ على القضاء أجرا . ثقة رجل صالح

وقال سفيان بن عيينة : قلت لمسعر من رأيت أشد اتقاء للحديث ؟ وفي رواية : أشد تثبتا في الحديث ، وفي رواية : من أثبت من أدركت ؟ قال : القاسم بن عبد الرحمن ، وعمرو بن دينار

قال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث .

وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ثقة .

وقال العجلي : كان على قضاء الكوفة ، وكان لا يأخذ على القضاء أجرا ، وكان ثقة رجلا صالحا .

وقال ابن عيينة ، قلت لمسعر : من أثبت من أدركت ؟ قال : القاسم بن عبد الرحمن ، وعمرو بن دينار .

قلت : وقال ابن خراش : ثقة .

وقال ابن حبان في " الثقات " : مات في ولاية خالد على العراق سنة عشرين ومائة

نا عبد الرحمن ، نا أبو هارون الخزاز ، نا علي بن سليمان البلخي قال : قال ابن عيينة : قلت لمسعر : من أثبت من أدركت ؟ قال : ما رأيت أثبت من عمرو بن دينار والقاسم بن عبد الرحمن

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : القاسم بن عبد الرحمن ثقة

هـ

وكان غلب أقرانه بخصال ثلاث : طول الصمت ، وحسن الخلق ، وسخاوة النفس

ثقة عابد

وقال أبو الحسن ابن البراء عن علي بن المديني : لم يلق من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم غير جابر بن سمرة قيل له : فلقي ابن عمر ؟ قال : كان يحدث عن ابن عمر بحديثين ، ولم يسمع من ابن عمر شيئا كان يحدث عن ابن عمر : " ما بين المشرق والمغرب قبلة " ، وحديث آخر

وقال علي ابن المديني : لم يلق من الصحابة غير جابر بن سمرة ، قيل له : فلقي ابن عمر ؟ قال : كان يحدث عن ابن عمر بحديثين ، ولم يسمع منه شيئا .

وقال مسعر ، عن محارب : صحبناه إلى بيت المقدس ، ففضلنا بثلاث : كثرة الصلاة ، وطول الصمت ، والسخاء .

قال علي ابن المديني : لم يلق من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - غير جابر بن سمرة ، قيل له : فلقي ابن عمر ؟ قال : كان يحدث عن ابن عمر بحديثين ولم يسمع من ابن عمر شيئا

وسئل الفلاس : لقي أحدا من الصحابة ؟ فقال : لا ، ولكنه يروي عن ابن عمر ، ولا أشك إلا أنه قد لقيه .

وقال أبو زرعة : حديثه عن أبي عبيدة بن الجراح مرسل

وقال أبو حاتم : حديثه عن سعد مرسل

قال العلائي : أرسل عن جده وأبي عبيدة بن الجراح ، وأبي ذر ، وذلك واضح ، انتهى .

وجده عبد الله بن مسعود مرسلا

وأبي ذر الغفاري مرسلا

وعن جده مرسلا

وأرسل عن أبي ذر

هذا منقطع ؛ القاسم لم يدرك جده

القاسم بن عبد الرحمن لا يثبت سماعه من جابر بن سمرة . وهو إن صح فكأنه أراد أنه قد قرب أن يعتق فالأولى أن يمهل حتى يكتسب ما بقي ولا يرد إلى الرق بالعجز عن الباقي والله أعلم