قبيصة بن ذؤيب بن حلحلة

وذكره ابن شاهين في الصحابة

قال ابن قانع : له رؤية،

قال رجاء بن حيوة : عن مكحول : ما رأيت أعلم منه

وقال ابن سعد : كان على خاتم عبد الملك بن مروان، وكان آثر الناس عنده، وكان ثقة مأمونا في الحديث،

وأخرج البخاري أنه كان يعد مع سعيد بن المسيب وعروة في الفقة والنسك

وقال الشعبي : كان أعلم الناس بقضاء زيد بن ثابت

وقال عمرو بن علي الفلاس : كان قبيصة معلم كتاب ، وكذا نقل عن يحيى بن معين

وقال عمرو بن علي الفلاس : كان قبيصة معلم كتاب ، وكذا نقل عن يحيى بن معين

وعده أبو الزناد في فقهاء أهل المدينة ، أخرج ابن أبي حاتم ذلك بسند صحيح،

وكان الزهري يقول: كان من علماء هذه الأمة،

وذكره محمد بن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة قال : وكان تحول إلى الشام ، وكان آثر الناس عند عبد الملك بن مروان ، وكان على خاتم عبد الملك ، وكان البريد إليه ، وكان يقرأ الكتب إذا وردت ثم يدخلها على عبد الملك فيخبره بما فيها ، وكان ثقة مأمونا كثير الحديث

وقال ابن وهب عن ابن لهيعة : أن ابن شهاب كان إذا ذكر قبيصة بن ذؤيب قال : كان من علماء هذه الأمة

وقال محمد بن راشد عن مكحول : ما رأيت أعلم من قبيصة بن ذؤيب

وقال مغيرة عن الشعبي : قبيصة بن ذؤيب أعلم الناس بقضاء زيد بن ثابت

وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : عبد الله بن الحارث كان معلما ، وقبيصة بن ذؤيب كان معلما ، وعمرو بن الحارث كان معلم ، ولد صالح بن علي يعني الهاشمي

قال ابن سعد : كان على خاتم عبد الملك ، وكان آثر الناس عنده ، وكان البريد إليه ، وكان ثقة مأمونا كثير الحديث

وقال ابن لهيعة ، عن ابن شهاب : كان من علماء هذه الأمة

وقال محمد بن راشد ، عن مكحول : ما رأيت أحدا أعلم منه

وقال مغيرة ، عن الشعبي : كان أعلم الناس بقضاء زيد بن ثابت

وقال الغلابي ، عن ابن معين : أتي به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليدعو له بالبركة

وقال العجلي : مدني ، تابعي ، ثقة

وذكره ابن حبان في ثقات التابعين ، وقال : كان من فقهاء أهل المدينة وصالحيهم

وقال ابن عبد البر في " الاستيعاب " : ولد في أول سنة من الهجرة ، وكان له فقه وعلم

وقال أبو موسى المديني في " الذيل " : أورده العسكري في الصحابة

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني قال : سمعت جريرا ذكر عن مغيرة ، عن الشعبي قال : كان قبيصة بن ذؤيب من أعلم الناس بقضاء زيد بن ثابت ،

وكان من فقهاء أهل المدينة وصالحيهم ، وكان معلم كتاب

وله رؤية

وقال الأعمش عن أبي الزناد : كان فقهاء أهل المدينة أربعة : سعيد بن المسيب ، وقبيصة بن ذؤيب ، وعروة بن الزبير ، وعبد الملك بن مروان

وذكره أبو الزناد في الفقهاء

وقال ابن قانع : يقال : له رؤية

وقال جعفر : لا يصح سماعه لأنه ولد يوم الفتح ، وروى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحاديث مراسيل

وفي التهذيب أن روايته عن أبي بكر وعمر مرسلة . قلت : جزم في التهذيب بأن روايته عن أبي بكر مرسلة ، وقال في روايته عن عمر : يقال : مرسل ، انتهى

وقال الميموني صاحب أحمد : قال بعض أصحابنا : لم يلق قبيصة تميما يعني الداري . قلت : روايته عن تميم في سنن أبي داود ، انتهى .

نا عبد الرحمن ، ثنا أبو سعيد الأشج ، نا حفص ، نا الأعمش ، قال : نا أبو الزناد قال : كان فقهاء أهل المدينة أربعة : سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وقبيصة بن ذؤيب وعبد الملك بن مروان

وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا،

وعمر بن الخطاب يقال : مرسل

وأبي بكر الصديق مرسل

روى عن : عمر بن الخطاب ، ويقال : مرسل

وأرسل عن أبي بكر

من أولاد الصحابة