رموسوعة رواة الحديثبطاقات الرواة ومصادر الجرح والتعديلالإصدار 1.1.0
ق
بطاقة الراوي · المعرف الأصلي 5196

قدامة بن موسى بن عمر بن قدامة بن مظعون

الجمحي , المدني , المكي , القرشي
مرتبة ابن حجرثقة
مرتبة الذهبيغير مدونة في البيانات
المرويات في البرنامج30

روى عنه

الأسماء مرتبطة ببطاقاتها
الراويمرتبة ابن حجرمرتبة الذهبيالمرويات في العلاقة
إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى: سمعان ، وقد ينسب إلى جده ، ومنهم من قال فيه : إبراهيم بن محمد بن أبي عطاءأبو إسحاق ، وقيل : أبو الزينبمتروكقال البخاري : جهمي تركه ابن المبارك والناس ، وقال أحمد : قدري معتزلي جهمي كل بلاء فيه ، وقال يحيى القطان : كذاب1
إسماعيل بن إبراهيم بن مقسمأبو بشرثقة حافظإمام حجة1
جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حريثأبو عونصدوقثقة1
حفص بن عثمان بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطابغير مدونةغير مدونة1
سفيان بن سعيد بن مسروقأبو عبد اللهثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجةأحد الأعلام علما وزهدا2
سليمان بن بلالأبو محمد ، ويقال : أبو أيوبثقةثقة ، إمام1
عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون , واسم أبي سلمة : ميمون ، ويقال : دينارأبو عبد الله ، ويقال : أبو الأصبغثقة ، فقيه ، مصنفوليس بالمكثر ، أجازه المهدي بعشرة آلاف دينار ، وكان إماما معظما ، قال أبو الوليد : كان يصلح للوزارة4
عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيدأبو محمدصدوق ، كان يحدث من كتب غيره فيخطئقال ابن معين : هو أحب إلي من فليح . وقال أبو زرعة : سيئ الحفظ5
عبد الله بن عون بن أرطبانأبو عونثقة ثبت فاضلقال هشام بن حسان : لم تر عيناي مثله . وقال قرة : كنا نعجب من ورع ابن سيرين فأنساناه ابن عون . وقال الأوزاعي : إذا مات ابن عون وسفيان استوى الناس1
عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أميةأبو الوليد ، أبو الذبانكان طالب علم قبل الخلافة ، ثم اشتغل بها فتغير حالهغير مدونة1
عثمان بن عمر بن فارس بن لقيط بن قيسأبو محمد ، وقيل : أبو عدي ، وقيل : أبو عبد اللهثقة . قيل : كان يحيى بن سعيد لا يرضاهصالح ، ثقة2
وكيع بن الجراح بن مليحأبو سفيانثقة حافظ عابدأحد الأعلام ، قال أحمد : ما رأيت أوعى للعلم منه ولا أحفظ ، كان أحفظ من ابن مهدي ، وقال حماد بن زيد : لو شئت لقلت : إنه أرجح من سفيان . وقال أحمد : لما ولي حفص بن غياث القضاء هجره وكيع4
وهيب بن خالد بن عجلانأبو بكرالحافظ ، ثقة ثبت ، لكنه تغير قليلا بآخرهقال ابن مهدي : كان من أبصرهم بالحديث والرجال . وقال أبو حاتم : ثقة . يقال : لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه5