أسامة بن زيد بن أسلم

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عن أسامة بن زيد بن أسلم وعبد الله بن زيد بن أسلم أيهما أحب إليك ؟ قال : أسامة أمثل

وقال النسائي : ليس بالقوي

وقال عثمان الدارمي عنه : ليس به بأس

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به

وقال ابن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عن أسامة بن زيد بن أسلم ، وعبد الله بن زيد بن أسلم أيهما أحب إليك ؟ قال : أسامة أمثل

وقال النسائي : ليس بالقوي

وقال ابن عدي : لم أجد له حديثا منكرا لا إسنادا ، ولا متنا ، وأرجو أنه صالح

وقال البخاري : ضعف علي عبد الرحمن بن زيد ، وأما أخواه أسامة وعبد الله فذكر عنهما صلاحا

وقال ابن الجارود : وهو ممن يحتمل حديثه

وفي « تاريخ البخاري » : ضعف علي عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، قال : وأما أخواه أسامة وعبد الله ، فذكر عنهما صحة في نسخة : صلاحا . وفي موضع آخر : وثقه علي وأثنى عليه خيرا .

وفي « كتاب ابن الجارود » : وهو ممن يحتمل حديثه .

وقال ابن خلفون لما ذكره في كتاب « الثقات » : أسامة عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين .

حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، قال : ضعف علي عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، قال : وأما أخواه أسامة وعبد الله فذكر عنهما صحة .

حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن أسامة بن زيد [بن أسلم] ، وعبد الله بن زيد بن أسلم أيهما أحب إليك ؟ قال : أسامة أمثل

وذكره ابن شاهين في الثقات .

قال الشيخ : وبنو زيد بن أسلم على أن القول فيهم أنهم ضعفاء ، أنهم يكتب حديثهم ، ولكل واحد منهم من الأخبار غير ما ذكرت ، ويقرب بعضهم من بعض في باب الروايات . قال الشيخ : ولم أجد لأسامة بن زيد حديثا منكرا جدا لا إسنادا ولا متنا ، وأرجو أنه صالح .

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : أخشى أن لا يكون بقوي في الحديث

وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : منكر الحديث ، ضعيف

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : أسامة بن زيد بن أسلم ، وعبد الله بن زيد بن أسلم ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، هؤلاء إخوة ، وليس حديثهم بشيء جميعا

وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : أسامة بن زيد بن أسلم ضعيف ، وعبد الله بن زيد بن أسلم ضعيف ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف

وقال عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين عن أسامة بن زيد الليثي ، فقال : ليس به بأس . قلت : فأسامة بن زيد الصغير ؟ فقال : ضعيف .

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى : ضعيف الحديث

وقال إبراهيم بن عبد الله السعدي الجوزجاني : أسامة وعبد الله وعبد الرحمن ضعفاء في الحديث من غير خربة في دينهم ، ولا زيغ عن الحق في بدعة ذكرت عنهم

قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : أخشى أن لا يكون بقوي في الحديث

وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه : منكر الحديث ضعيف

وقال يحيى بن معين : أسامة ، وعبد الله ، وعبد الرحمن أولاد زيد بن أسلم إخوة وليس حديثهم بشيء . وقال مرة : ضعيف

وقالي الجوزجاني : ضعفاء في الحديث من غير خربة في دينهم

وقال ابن سعد : كان كثير الحديث ، وليس بحجة

وقال ابن حبان : كان واهيا يهم في الأخبار فيرفع الموقوف ، ويصل المقطوع

وقال أبو يوسف القلوسي : سمعت علي بن المديني يقول : ليس في ولد زيد بن أسلم ثقة

وذكره يعقوب الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم ، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم

وقال الآجري عن أبي داود : ضعيف قليل الحديث

قال محمد بن سعد : كان كثير الحديث وليس بحجة ، توفي بالمدينة في خلافة أبي جعفر المنصور . والمزي نقل عنه زمانه زمن أبي جعفر فقط ، فلو نقل من أصل لرأى ما ذكرناه . وفي موضع آخر : كان كثير الحديث مستضعف ، توفي سنة [ ق 59 أ ] ثلاث وخمسين ومائة .

وقال أبو حاتم ابن حبان : كان واهيا يهم في الأخبار فيرفع الموقوف ويصل المقطوع .

وقال أبو أحمد بن عدي : لم أجد [ 83 أ ] له حديثا منكرا لا إسنادا ولا متنا ، وأرجو أنه صالح ، وبنو زيد على أن القول فيهم : إنهم ضعفاء ، أنهم يكتب حديثهم ، ولكل واحد منهم من الأخبار ما يحتمل ويقرب بعضهم من بعض في باب الروايات .

وفي رواية أحمد بن أبي مريم عن يحيى : ضعيف يكتب حديثه . وفي رواية عباس : ليس بذاك وهو أصغر من الليثي . وفي رواية الهيثم بن طهمان : ليس في بني زيد ثقة ، وأسامة أثبتهم .

وفي رواية أحمد بن أبي مريم عن يحيى : ضعيف يكتب حديثه . وفي رواية عباس : ليس بذاك وهو أصغر من الليثي . وفي رواية الهيثم بن طهمان : ليس في بني زيد ثقة ، وأسامة أثبتهم .

وفي رواية أحمد بن أبي مريم عن يحيى : ضعيف يكتب حديثه . وفي رواية عباس : ليس بذاك وهو أصغر من الليثي . وفي رواية الهيثم بن طهمان : ليس في بني زيد ثقة ، وأسامة أثبتهم .

وفي رواية أبي طالب عن أحمد : أسامة وعبد الرحمن متقاربان ضعيفان . وفي رواية عبد الله : أخشى أن لا يكون ثقة في الحديث .