مجاهد بن جبر ، ويقال : ابن جبير ، والأول أصح

وقال أبو نعيم : قال يحيى القطان : مرسلات مجاهد أحب إلى من مرسلات عطاء بكثير

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة : ثقة

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة : ثقة

وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : مراسيل عطاء أحب إليك أو مراسيل مجاهد ؟ قال : مراسيل مجاهد . عطاء كان يحمل عن كل ضرب

وقال سفيان الثوري ، عن سلمة بن كهيل : ما رأيت أحدا أراد بهذا العلم وجه الله إلا عطاء ، وطاوس ، ومجاهدا

وروي عن مجاهد قال : قال لي ابن عمر : وددت أن نافعا يحفظ حفظك ، وأن علي درهما زائفا . قلت : هلا كان جيدا ؟! قال : هكذا كان في نفسي

وقال ابن حبان : مات بمكة سنة ثنتين أو ثلاث ومائة ، وهو ساجد ، وكان مولده سنة إحدى وعشرين في خلافة عمر ، وكان يقص

وقال عبد السلام بن حرب عن خصيف : كان أعلمهم بالتفسير مجاهد ، وبالحج عطاء .

وقال أبو نعيم : قال يحيى القطان : مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء . وكذا قال الآجري عن أبي داود .

وقال أبو نعيم : قال يحيى القطان : مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء . وكذا قال الآجري عن أبي داود .

وقال ابن معين ، وأبو زرعة : ثقة .

وقال ابن معين ، وأبو زرعة : ثقة .

وقال الثوري عن سلمة بن كهيل : ما رأيت أحدا أراد بهذا العلم وجه الله تعالى إلا عطاء وطاوسا ومجاهدا .

وقال قتادة : أعلم من بقي بالتفسير مجاهد .

وقال ابن سعد : كان ثقة فقيها ، عالما كثير الحديث .

وقال ابن حبان : كان فقيها ، ورعا ، عابدا ، متقنا .

وقال أبو جعفر الطبري : كان قارئا عالما .

وقال العجلي : مكي ، تابعي ، ثقة .

وقال الذهبي في آخر ترجمته : أجمعت الأمة على إمامة مجاهد والاحتجاج به

وقال يحيى بن سعيد : مات سنة أربع ومائة ، وكان ثقة ، فقيها عالما ، كثير الحديث

وقال ابن حبان الذي زعم المزي أنه نقل كلامه وأغفل منه شيئا لم يكن في كتاب المزي جملة وهو : وقيل : يكنى أيضا أبا محمد ، وكان فقيها عابدا ورعا متقنا ، إذا رئي كأنه خربندج أضل حماره لما فيه من الوله للعبادة

وفي « الطبقات » لمحمد بن جرير الطبري : كان قارئا عالما ، وعنه أخذ أهل مكة شرفها الله تعالى قراءتهم

وقال العجلي : مكي ثقة

وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن علي بن المديني قال : مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء بكثير ، كان عطاء يأخذ عن كل ضرب ، قال علي : وسمعت يحيى يقول : مرسلات سعيد بن جبير أحب إلي من مرسلات عطاء ، قلت : مرسلات مجاهد أحب إليك أو مرسلات طاوس ؟ قال : ما أقربهما . قرئ علي العباس بن محمد : قيل ليحيى بن معين : يروي عن مجاهد أنه قال : خرج علينا علي رضي الله عنه ، قال : ليس هذا بشيء ، وقال أبو زرعة : مجاهد عن علي مرسل ، قال أبي : ومجاهد أدرك عليا ، ولا يذكر رؤية ولا سماعا

وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن علي بن المديني قال : مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء بكثير ، كان عطاء يأخذ عن كل ضرب ، قال علي : وسمعت يحيى يقول : مرسلات سعيد بن جبير أحب إلي من مرسلات عطاء ، قلت : مرسلات مجاهد أحب إليك أو مرسلات طاوس ؟ قال : ما أقربهما . قرئ علي العباس بن محمد : قيل ليحيى بن معين : يروي عن مجاهد أنه قال : خرج علينا علي رضي الله عنه ، قال : ليس هذا بشيء ، وقال أبو زرعة : مجاهد عن علي مرسل ، قال أبي : ومجاهد أدرك عليا ، ولا يذكر رؤية ولا سماعا

وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن علي بن المديني قال : مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء بكثير ، كان عطاء يأخذ عن كل ضرب ، قال علي : وسمعت يحيى يقول : مرسلات سعيد بن جبير أحب إلي من مرسلات عطاء ، قلت : مرسلات مجاهد أحب إليك أو مرسلات طاوس ؟ قال : ما أقربهما . قرئ علي العباس بن محمد : قيل ليحيى بن معين : يروي عن مجاهد أنه قال : خرج علينا علي رضي الله عنه ، قال : ليس هذا بشيء ، وقال أبو زرعة : مجاهد عن علي مرسل ، قال أبي : ومجاهد أدرك عليا ، ولا يذكر رؤية ولا سماعا

وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن علي بن المديني قال : مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء بكثير ، كان عطاء يأخذ عن كل ضرب ، قال علي : وسمعت يحيى يقول : مرسلات سعيد بن جبير أحب إلي من مرسلات عطاء ، قلت : مرسلات مجاهد أحب إليك أو مرسلات طاوس ؟ قال : ما أقربهما . قرئ علي العباس بن محمد : قيل ليحيى بن معين : يروي عن مجاهد أنه قال : خرج علينا علي رضي الله عنه ، قال : ليس هذا بشيء ، وقال أبو زرعة : مجاهد عن علي مرسل ، قال أبي : ومجاهد أدرك عليا ، ولا يذكر رؤية ولا سماعا

وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن علي بن المديني قال : مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء بكثير ، كان عطاء يأخذ عن كل ضرب ، قال علي : وسمعت يحيى يقول : مرسلات سعيد بن جبير أحب إلي من مرسلات عطاء ، قلت : مرسلات مجاهد أحب إليك أو مرسلات طاوس ؟ قال : ما أقربهما . قرئ علي العباس بن محمد : قيل ليحيى بن معين : يروي عن مجاهد أنه قال : خرج علينا علي رضي الله عنه ، قال : ليس هذا بشيء ، وقال أبو زرعة : مجاهد عن علي مرسل ، قال أبي : ومجاهد أدرك عليا ، ولا يذكر رؤية ولا سماعا

نا عبد الرحمن ، نا أبي عن أبي نعيم قال : قال يحيى القطان : مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء بكثير

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : مجاهد ثقة

نا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن مجاهد فقال : مكي ثقة

كان عتبة من السابقين الأولين ، وكان أبو هريرة أجيرا عند أخته المذكورة ، وقضية ذلك أن يكون لمجاهد هذا صحبة

بسند صحيح

صح

وكان فقيها عابدا ورعا متقنا

أحد أئمة التابعين

إمام في القراءة والتفسير ، حجة

ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم

أبنا أبو بكر بن عياش ، قلت للأعمش : ما لهم يتقون تفسير مجاهد ؟ قال : كانوا يرون أنه يسأل أهل الكتاب

وفي « تاريخ » البخاري : قال عبد الرزاق عن معمر : سمعت أيوب يقول لليث بن أبي سليم : انظر ما سمعت من هذين الرجلين فاشدد بهما يدك ، يعني طاوس ومجاهدا