محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة

وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة .

وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة .

وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة .

وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة .

وقال محمد بن سعد : قال محمد بن عمر : كان محمد بن إبراهيم يكنى أبا عبد الله ، وكان جده الحارث بن خالد من المهاجرين الأولين . توفي محمد بن إبراهيم سنة عشرين ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك ، وكان ثقة كثير الحديث

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : محمد بن إبراهيم بن الحارث ثقة

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن إبراهيم التيمي فقال : ثقة

قال ابن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة

قال ابن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة

قال ابن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة

قال ابن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة

وقال ابن سعد : قال محمد بن عمر : كان محمد بن إبراهيم يكنى أبا عبد الله ، توفي سنة عشرين ومائة ، وكان ثقة كثير الحديث

قلت : له رواية عن أبيه في " المعرفة " لابن منده ، فزعم أبو نعيم أنه أراد بقوله : عن أبيه جده ، وعلى هذا فيكون أرسل عنه ، فإن أباه ولد بأرض الحبشة . وتبعه ابن حبان في " الثقات " ، وقال : سمع من ابن عمر

وقال يعقوب بن شيبة : كان ثقة

قال الشيخ : ومحمد بن إبراهيم التيمي إن كان ابن حنبل أراد به محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي مديني يحدث عن أبي سلمة فهو عندي لا بأس به ، ولا أعلم له شيئا منكرا إذا حدث عنه ثقة .

ثقة له أفراد

وقال أبو جعفر العقيلي عن عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي وذكر محمد بن إبراهيم التيمي المدني ، فقال : في حديثه شيء ، يروي أحاديث مناكير أو منكرة ، والله أعلم .

حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : محمد بن إبراهيم التيمي مديني في حديثه شيء ، يروي أحاديث مناكير أو منكرة ، والله أعلم .

وقال العقيلي ، عن عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : في حديثه شيء ، يروي أحاديث مناكير أو منكرة

وثقوه . وقال أحمد : روى مناكير

وثقوه . وقال أحمد : روى مناكير

قال أبو زرعة : حديثه عن سعد مرسل

وقال أبو حاتم : لم يسمع من جابر ، ولا من أبي سعيد ، ولا من عائشة ، وروى عن أنس حديثا واحدا ، ورأى ابن عمر ، وسمع من عبد الرحمن بن عثمان التيمي ، وهو من رهطه

قال العلائي : وذكر في التهذيب أنه أرسل أيضا عن أسامة بن زيد وأسيد بن حضير ولم يسمع منهما ، وحديثه عن عائشة في الترمذي والنسائي ، وعن أبي سعيد في الترمذي وابن ماجه ، وعن جابر في ابن ماجه ، وليس في شيء من ذلك تصريح بالسماع

وقال الترمذي : ليس بمتصل محمد بن إبراهيم لم يسمع من قيس

وقال ابن عبد البر في ترجمة نعيم : روى عنه نافع ، ومحمد بن إبراهيم التيمي ، وما أظنهما سمعا منه ، نقلت ذلك من خط والدي ، وقال : بل هو مقطوع به ، فإنه توفي قديما إما في أجنادين أو في اليرموك على خلاف فيه

وذكر في التهذيب أنه روى عن ابن عمر وابن عباس وأنه يقال : إن حديثه عنهما مرسل

وقال أبو حاتم : لم يسمع من معاوية حكاه عنه ابنه في أوائل الصلاة من كتاب العلل ، انتهى

روى عن : ابن عمر مرسلا وابن عباس مرسلا وأنس بن مالك وعن الغفاري ، وللغفاري صحبة ، وعن علقمة بن وقاص وأبي سلمة بن عبد الرحمن ومعاذ بن عبد الرحمن التيمي وعبد الرحمن بن عثمان التيمي وعطاء بن يسار ، روى عنه : الزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري وعمارة بن غزية ويزيد بن الهاد وعبد الله بن طاوس وعبيد الله بن عمر ومحمد بن عجلان ومحمد بن إسحاق بن يسار ، سمعت أبي يقول ذلك

رأى سعد بن أبي وقاص

وأسيد بن حضير ( خت ) مرسل

وعبد الله بن عباس يقال : مرسل ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب كذلك

رأى سعد بن أبي وقاص

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لم يسمع من جابر ولا من أبي سعيد . انتهى . وحديثه عن عائشة عند مالك ، والترمذي ، وصححه ، وعائشة ماتت قبل أبي سعيد وجابر .

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لم يسمع من جابر ولا من أبي سعيد . انتهى . وحديثه عن عائشة عند مالك ، والترمذي ، وصححه ، وعائشة ماتت قبل أبي سعيد وجابر .

سمع ابن عمر ، ورأى أنسا إلا أن أكثر روايته عن أبي سلمة وعلقمة بن وقاص ، وكان أبوه من المهاجرين الأولين ، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن إسحاق ، مات سنة إحدى وعشرين ومائة ، وأمه ابنة أبي يحيى ، من سعد العشيرة

قلت : لم يذكر في التهذيب إنه أرسل عن أسامة ، وإنما قال : روى عن أسامة بن زيد وأسيد بن حضير مرسل ، فتوهم العلائي عوده لهما وليس كذلك ، وإنما هو عائد إلى أسيد بن حضير فقط ، نعم الحديث الذي في سنن ابن ماجه من رواية التيمي عن أسامة لم يسنده إليه فليس بمتصل ،

وإسناد هذا الحديث ليس بمتصل : محمد بن إبراهيم التيمي لم يسمع من قيس

قلت : رواه مسلم وغيره من غير هذا الوجه بغير هذا اللفظ والسياق . وفي هذا زيادة الاستعداء إلى عمر - رضي الله عنه - وإقرار عمر - رضي الله عنه - له إياه على ذلك . ومحمد بن إبراهيم لم يسمع من سعد - رضي الله عنه - وقد روى له الترمذي حديثا من روايته عن عامر بن سعد ، عن أبيه .

وكان ما روى شيبان هذا الحديث عليه أشبه عندنا مما رواه الأوزاعي عليه لأن الأوزاعي ذكر في إسناده شقيق بن سلمة ، وشقيق لا نعلمه ممن حدث عنه محمد بن إبراهيم ، ولا ممن لقيه . وأما معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ولا تغتروا فذلك عندنا والله أعلم أي : ولا تغتروا فتذنبوا ، ثم تعملوا على أن تأتوا المسجد فتركعوا فيه ركعتين ليغفر لكم فيغفر لكم ؛ لأنه قد يجوز أن يقطعهم عن ذلك الموت الذي يقطع عن مثل ذلك ، والله نسأله التوفيق