رموسوعة رواة الحديثبطاقات الرواة ومصادر الجرح والتعديلالإصدار 1.1.0
م
بطاقة الراوي · المعرف الأصلي 5769

محمد بن عبد الله بن المهاجر

أبو عبد اللهالشعيثيالشعيثي ، النصري ، الدمشقي ، ويقال : العقيلي
مرتبة ابن حجرصدوق
مرتبة الذهبيوثقه دحيم
المرويات في البرنامج54

روى عنه

الأسماء مرتبطة ببطاقاتها
الراويمرتبة ابن حجرمرتبة الذهبيالمرويات في العلاقة
إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاقأبو يوسفثقة ، تُكلم فيه بلا حجةقال أحمد : ثقة ، وتعجب من حفظه ، وقال أبو حاتم : هو من أتقن أصحاب أبي إسحاق ، وضعفه ابن المديني2
إسماعيل بن عياش بن سليمأبو عتبةصدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهمعالم الشاميين3
الوليد بن مسلمأبو العباس ، أبو الوليدثقة ، لكنه كثير التدليس والتسويةالحافظ ، عالم أهل الشام ، قال ابن المديني : ما رأيت من الشاميين مثله . وقال ابن جوصا : كنا نسمع أنه من كتب مصنفات الوليد صلح للقضاء ، وهي سبعون كتابا . قلت : كان مدلسا فيتقى من حديثه ما قال فيه : عن4
حجاج بن محمدأبو محمدثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موتهقال أحمد : ما كان أضبطه ، وأشد تعاهده للحروف ، ورفع من أمره جدا ، وقال أبو داود : بلغني أن ابن معين كتب عنه نحوا من خمسين ألف حديث2
خالد بن عبد الرحمنأبو الهيثم ، ويقال : أبو محمد.صدوق له أوهام.وثقوه.1
زهير بن الهنيدأبو الذيالمقبولغير مدونة1
سلم بن قتيبةأبو قتيبةصدوقثقة ، يهم2
صدقة بن خالدأبو العباسثقةغير مدونة8
عبد الله بن يزيدأبو عبد الرحمنثقة فاضل ، أقرأ القرآن نيفا وسبعين سنةثقة ، لقن سبعين عاما3
عمر بن علي بن عطاء بن مقدمأبو حفصثقة ، وكان يدلس شديدارجل صالح موثق يدلس3
معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحر بن مالك بن الخشخاشأبو المثنىثقة متقنقال أحمد : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة1
وكيع بن الجراح بن مليحأبو سفيانثقة حافظ عابدأحد الأعلام ، قال أحمد : ما رأيت أوعى للعلم منه ولا أحفظ ، كان أحفظ من ابن مهدي ، وقال حماد بن زيد : لو شئت لقلت : إنه أرجح من سفيان . وقال أحمد : لما ولي حفص بن غياث القضاء هجره وكيع20
يزيد بن هارون بن زاذي ، ويقال : زاذان بن ثابت .أبو خالد .ثقة متقن عابد .قال أحمد : حافظ متقن ، وقال ابن المديني : ما رأيت أحفظ منه ، وقال العجلي : ثبت متعبد حسن الصلاة جدا ، يصلي الضحى ست عشرة ركعة ، وقد عمي .5
يونس بن بكير بن واصلأبو بكر ، ويقال : أبو بكيرصدوق يخطئالحافظ ، قال ابن معين : صدوق ، وقال أبو داود : ليس بحجة يوصل كلام ابن إسحاق بالأحاديث1