وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم : حدثنا محمد بن عاصم بن حفص المصري ، وكان من ثقات أصحابنا ، وفي رواية : كان من أهل الصدق قال : حججت ومالك حي ، فلم أر أهل المدينة يشكون أن إسحاق بن أبي فروة منهم ، قلت له : في ماذا ؟ قال : في الإسلام ، وفي رواية : على الدين
وقال محمد بن سعد في الطبقة الخامسة من أهل . المدينة : إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، ويكنى أبا سليمان ، وكان أبو فروة مولى لعثمان بن عفان ، ويقولون : إن عبيدا الخيار جاء بأبي فروة عبدا مكاتبا ، فأعتقه عثمان بعد ذلك ، وكان أبو فروة يرى رأي الخوارج ، وقتل مع ابن الزبير ، ودفن في المسجد الحرام . وقال بعض ولده : إنه من بلي ، وإن اسمه الاسود بن عمرو ، وكان ابنه عبد الله بن أبي فروة مع مصعب بن الزبير بن العوام بالعراق ، وكان مصعب يثق به ، فأصاب معه مالا عظيما ، وكانت لاسحاق بن عبد الله خلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يجلس إليه فيها أهله ، وهم كثير بالمدينة ، وكان إسحاق مع صالح ابن علي - يعني ابن عبد الله بن عباس – بالشام ، فسمع منه الشاميون ، ثم قدم المدينة ، فمات بها . وكان إسحاق كثير الحديث ، يروي أحاديث منكرة ، ولا يحتجون بحديثه .
وقال بقية بن الوليد ، عن عتبة بن أبي حكيم : جلس إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة بالمدينة في مجلس الزهري ، قريبا منه ، فجعل يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له الزهري : قاتلك الله يا ابن أبي فروة ، ما أجرأك على الله ؟ ألا تسند أحاديثك ، تحدثنا بأحاديث ليس لها خطم ولا أزمة
وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم : حدثنا ، قال : حججت ومالك حي ، فلم أر أهل المدينة يشكون أن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متهم . قلت له : فيما ذا ؟ قال : في الإسلام ، وفي رواية : على الدين
وقال البخاري : تركوه
ونهى أحمد بن حنبل عن حديثه
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا تحل عندي الرواية عن إسحاق بن أبي فروة ، وقال : ما هو بأهل أن يحمل عنه ولا يروى عنه .
وقال أحمد بن الحسن الترمذي : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا أكتب حديث أربعة : موسى بن عبيدة ، وعبد الرحمن ابن زياد بن أنعم ، وجويبر بن سعيد ، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : حديثه ليس بذاك . وقال في موضع آخر : لا يكتب حديثه ، ليس بشيء . وكذلك قال أحمد بن سعيد بن أبي مريم ، عن يحيى وقال عبد الله بن شعيب الصابوني ، عن يحيى ضعيف
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : حديثه ليس بذاك . وقال في موضع آخر : لا يكتب حديثه ، ليس بشيء . وكذلك قال أحمد بن سعيد بن أبي مريم ، عن يحيى وقال عبد الله بن شعيب الصابوني ، عن يحيى ضعيف
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى : ليس بشيء
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى : لا شيء
وقال أبو داود عن يحيى ليس بثقة . وكذلك قال الغلابي ، عن يحيى
وقال أبو داود عن يحيى ليس بثقة . وكذلك قال الغلابي ، عن يحيى
وقال عباس الدوري ، عن يحيى : عبد الحكيم بن أبي فروة ، وإسحاق بن أبي فروة ، وآخر من بني أبي فروة : هم ثقات إلا إسحاق
وقال علي بن الحسن الهسنجاني ، عن يحيى : كذاب . وكذلك قال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش .
وقال علي بن الحسن الهسنجاني ، عن يحيى : كذاب . وكذلك قال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش .
وقال الوليد بن شجاع ، عن أبي غسان : جاءني علي ابن المديني ، فكتب عني عن عبد السلام بن حرب أحاديث إسحاق بن أبي فروة . فقلت : أي شيء تصنع بها ؟ قال : أعرفها لا تقلب
وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي ، عن علي ابن المديني : منكر الحديث
وقال يعقوب بن شيبة ، عن علي ابن المديني : لم يدخل مالك في كتبه ابن أبي فروة
وقال محمد بن عبد الله بن عمار : ضعيف ذاهب
وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وزاد أبو زرعة : ذاهب الحديث .
وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وزاد أبو زرعة : ذاهب الحديث .
وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وزاد أبو زرعة : ذاهب الحديث .
وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وزاد أبو زرعة : ذاهب الحديث .
وذكره يعقوب بن سفيان في باب " من يرغب في الرواية عنهم " قال : وآل أبي فروة كل من حدث عنه ثقة ، إلا إسحاق ابن أبي فروة ، لا يكتب حديثه .
وقال جعفر بن محمد بن كزال : سمعت سعدويه ، وسئل عن حديث لعلي بن ثابت عن الوازع بن نافع ، فقال : لا يروى الحديث عن الوازع بن نافع ، وسئل عن حديث إسحاق بن أبي فروة : فقال فيه شرا مما قال في الوازع
وقال أبو بكر بن خزيمة : لا يحتج بحديثه
وقال الدارقطني ، والبرقاني : متروك
وقال الدارقطني ، والبرقاني : متروك
وقال أبو أحمد بن عدي : ما ذكرت هاهنا من أخباره بالأسانيد التي ذكرت ، فلا يتابعه أحد على أسانيده ، ولا على متونه ، وسائر أخباره مما لم أذكره تشبه هذه الأخبار التي ذكرتها ، وهو بين الأمر في الضعفاء ، على أن الليث بن سعد قد روى عنه نسخة طويلة
قال له الزهري لما سمعه يرسل الأحاديث : قاتلك الله يا ابن أبي فروة ، ما أجرأك على الله ، ألا تسند أحاديثك ، تحدث بأحاديث ليس لها خطم ولا أزمة
وقال ابن سعد : كان كثير الحديث يروي أحاديث منكرة ، ولا يحتجون بحديثه
وقال البخاري : تركوه
وقال أحمد : لا تحل عندي الرواية عنه ، وفي رواية : ليس بأهل أن يحمل عنه
وقال ابن معين في رواية معاوية بن صالح : حديثه ليس بذاك ، وفي رواية ابن أبي مريم عنه : لا يكتب حديثه ليس بشيء ، وفي رواية أبي داود ، والغلابي عنه : ليس بثقة . وقال الدوري عنه : بنو أبي فروة ثقات إلا إسحاق ، وفي رواية علي بن الحسن الهسنجاني عنه : كذاب ، وكذلك قال ابن خراش
وقال ابن معين في رواية معاوية بن صالح : حديثه ليس بذاك ، وفي رواية ابن أبي مريم عنه : لا يكتب حديثه ليس بشيء ، وفي رواية أبي داود ، والغلابي عنه : ليس بثقة . وقال الدوري عنه : بنو أبي فروة ثقات إلا إسحاق ، وفي رواية علي بن الحسن الهسنجاني عنه : كذاب ، وكذلك قال ابن خراش
وقال ابن معين في رواية معاوية بن صالح : حديثه ليس بذاك ، وفي رواية ابن أبي مريم عنه : لا يكتب حديثه ليس بشيء ، وفي رواية أبي داود ، والغلابي عنه : ليس بثقة . وقال الدوري عنه : بنو أبي فروة ثقات إلا إسحاق ، وفي رواية علي بن الحسن الهسنجاني عنه : كذاب ، وكذلك قال ابن خراش
وقال ابن معين في رواية معاوية بن صالح : حديثه ليس بذاك ، وفي رواية ابن أبي مريم عنه : لا يكتب حديثه ليس بشيء ، وفي رواية أبي داود ، والغلابي عنه : ليس بثقة . وقال الدوري عنه : بنو أبي فروة ثقات إلا إسحاق ، وفي رواية علي بن الحسن الهسنجاني عنه : كذاب ، وكذلك قال ابن خراش
وقال ابن معين في رواية معاوية بن صالح : حديثه ليس بذاك ، وفي رواية ابن أبي مريم عنه : لا يكتب حديثه ليس بشيء ، وفي رواية أبي داود ، والغلابي عنه : ليس بثقة . وقال الدوري عنه : بنو أبي فروة ثقات إلا إسحاق ، وفي رواية علي بن الحسن الهسنجاني عنه : كذاب ، وكذلك قال ابن خراش