إسحاق بن يحيى بن طلحة

وقال البخاري : يهم في الشيء بعد الشيء إلا أنه صدوق

قال ابن عمار الموصلي : صالح

وقال البزار : احتمل حديثه وإن كان فيه غبار

وقال البخاري : يهم في الشيء بعد الشيء ، إلا أنه [ 97 أ ] صدوق . وفي موضع آخر : يكتب حديثه

وقال ابن سعد : كان طلحة بن يحيى أثبت في الحديث عندهم من أخيه

وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : صالح

وقال البلاذري في كتاب « الأنساب » : كان فقيها

قال علي ابن المديني : سألت يحيى بن سعيد ( عنه ) فقال : ذاك شبه لا شيء

وقال علي : نحن لا نروي عنه شيئا

وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : منكر الحديث ليس بشيء

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : متروك الحديث

وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وكذلك قال عباس الدوري ، عن يحيى ، وزاد : ليس بشيء لا يكتب حديثه

وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وكذلك قال عباس الدوري ، عن يحيى ، وزاد : ليس بشيء لا يكتب حديثه

وقال عمرو بن علي : متروك الحديث ، منكر الحديث

وقال البخاري : يتكلمون في حفظه

وقال الترمذي : ليس بذاك القوي عندهم ، وقد تكلموا فيه من قبل حفظه

وقال النسائي : ليس بثقة . وقال في موضع آخر : متروك الحديث

وقال أبو زرعة : واهي الحديث

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، ليس بقوي ، ولا بمكان أن يعتبر بحديثه ، وأخوه طلحة بن يحيى أقوى حديثا منه ، ويتكلمون في حفظه ويكتب حديثه

وقال يعقوب بن شيبة : لا بأس به . وحديثه مضطرب جدا

وقال محمد بن سعد في الطبقة الخامسة من أهل المدينة : أمه الخنساء بنت زياد بن الأبرد الكلبي . ومات بالمدينة في خلافة المهدي . وهو يستضعف

قال علي بن المديني : سألت يحيى بن سعيد عنه فقال : ذاك شبه لا شيء . قال علي : نحن لا نروي عنه شيئا

قال علي بن المديني : سألت يحيى بن سعيد عنه فقال : ذاك شبه لا شيء . قال علي : نحن لا نروي عنه شيئا

وقال صالح بن أحمد عن أبيه : منكر الحديث ليس بشيء

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : متروك الحديث

وقال معاوية بن صالح عن ابن معين : ضعيف ، وكذا قال الدوري عنه ، وزاد : ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه

وقال معاوية بن صالح عن ابن معين : ضعيف ، وكذا قال الدوري عنه ، وزاد : ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه

وقال عمرو بن علي : متروك الحديث ، منكر الحديث

وقال البخاري : يتكلمون في حفظه

وقال الترمذي : ليس بذاك القوي عندهم ، وقد تكلموا فيه من قبل حفظه

وقال النسائي : ليس بثقة . وقال في موضع آخر : متروك الحديث

وقال أبو زرعة : واهي الحديث

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ليس بقوي ، ولا بمكان أن يعتبر به ، وأخوه طلحة بن يحيى أقوى حديثا منه ، ويتكلمون في حفظه ، ويكتب حديثه

وقال يعقوب بن شيبة : لا بأس به ، وحديثه مضطرب جدا

وقال ابن سعد : مات بالمدينة في خلافة المهدي ، وهو يستضعف

وقال ابن حبان في الضعفاء : كان رديء الحفظ سيئ الفهم يخطئ ولا يعلم ، ويروي ولا يفهم . وقال في الثقات : يخطئ ويهم ، وقد أدخلناه في الضعفاء لما كان فيه من الإيهام ، ثم سبرت أخباره ، فأدى الاجتهاد إلى أن يترك ما لم يتابع عليه ، ويحتج بما وافق الثقات

وقال ابن عدي : هو خير من إسحاق بن أبي فروة

وقال أبو موسى : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وضعفه أيضا العجلي ، والساجي ، وأبو داود ، والعقيلي ، وأبو العرب ، والدارقطني ، وغيرهم

وقال أبو موسى : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وضعفه أيضا العجلي ، والساجي ، وأبو داود ، والعقيلي ، وأبو العرب ، والدارقطني ، وغيرهم

وقال أبو موسى : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وضعفه أيضا العجلي ، والساجي ، وأبو داود ، والعقيلي ، وأبو العرب ، والدارقطني ، وغيرهم