أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم

قال البخاري : مشهور الحديث ، يقال له : أسد السنة

وقال النسائي : ثقة . ولو لم يصنف كان خيرا له

وقال النسائي : ثقة ، ولو لم يصنف كان خيرا له

وقال أيضا هو وابن قانع ، والعجلي ، والبزار : ثقة . زاد العجلي : صاحب سنة

وقال أيضا هو وابن قانع ، والعجلي ، والبزار : ثقة . زاد العجلي : صاحب سنة

وقال أيضا هو وابن قانع ، والعجلي ، والبزار : ثقة . زاد العجلي : صاحب سنة

وقال أيضا هو وابن قانع ، والعجلي ، والبزار : ثقة . زاد العجلي : صاحب سنة

وذكره ابن حبان في الثقات

وقال الخليلي : مصري صالح

زاد الخليلي : وهو مصري صالح

وقال ابن قانع : توفي سنة ثلاث عشرة ومائتين وكان ثقة

وقال البزار ، وأحمد بن صالح العجلي : ثقة

وقال البزار ، وأحمد بن صالح العجلي : ثقة

وذكره ابن حبان البستي في كتاب « الثقات » ، وخرج حديثه في « صحيحه » ، وكذلك ابن خزيمة والحاكم

وذكره ابن حبان البستي في كتاب « الثقات » ، وخرج حديثه في « صحيحه » ، وكذلك ابن خزيمة والحاكم

وذكره ابن حبان البستي في كتاب « الثقات » ، وخرج حديثه في « صحيحه » ، وكذلك ابن خزيمة والحاكم

وقال أبو سعيد بن يونس في « تاريخ مصر » - الذي أوهم كلام المزي أنه رآه ونقل منه وليس كذلك إذ لو كان كذلك لنقل منه قوله - : يكنى أبا سعيد وكان ثقة

وفي « كتاب المنتجالي » : قال ابن وضاح : كان من بني أمية ولم يكن يذكر ذاك ولا يفخر به ، قال : وأسد ، وعلي بن معبد ، وزهير بن عباد نظراء موثقون وأسد أعلاهم

صح

قال النسائي : ثقة ، لو لم يصنف لكان خيرا له

صدوق يغرب وفيه نصب

وقال ابن حزم : منكر الحديث ضعيف

وقال عبد الحق في الأحكام الوسطى : لا يحتج به عندهم ، ورأيت لابنه سعيد تصنيفا في فضائل التابعين في مجلدين ، أكثر فيه عن أبيه ، وطبقته

وقال أبو محمد عبد الحق في « الأحكام الوسطى » : لا يحتج به عندهم

قلت : وقال ابن يونس : حدث بأحاديث منكرة ، وأحسب الآفة من غيره

وقال ابن حزم : هو منكر الحديث ضعيف .

روى له البخاري في " الصحيح " استشهادا

قال البخاري : مشهور الحديث

زاد ابن صالح : صاحب سنة

فكان هذا الحديث مما ينكره أهل العلم بالحديث على أسد بن موسى منهم إبراهيم بن أبي داود ، فسمعته يقول : رأيت هذا الحديث في أصل الكتب موقوفا على يحيى بن سعيد . ومما ينكره أهل الأنساب أيضا ويزعمون أن يحيى بن سعيد أيضا ليس قيس جده قيس بن قهد ، وإنما هو قيس بن عمرو بن سهل ، منهم محمد بن عيسى بن فليح سمعته يقول : وكان موضعه من هذه الأشياء أجل موضع - : يحيى بن سعيد ، إنما جده قيس بن عمرو بن سهل ليس قيس بن قهد ، وقد ذكر ذلك محمد بن إسحاق في أنساب الأنصار