مسلمة بن علي بن خلف

وقال ابن معين : صالح ، ولم يجعله حجة .

قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم عن دحيم : ليس بشيء

قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم عن دحيم : ليس بشيء

وقال البخاري ، وأبو زرعة : منكر الحديث

وقال البخاري ، وأبو زرعة : منكر الحديث

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث لا يشتغل به ، هو في حد الترك

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ضعيف ، وحديثه متروك

وقال يعقوب بن سفيان : لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثه .

وقال النسائي ، والدارقطني ، والبرقاني : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة .

وقال النسائي ، والدارقطني ، والبرقاني : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة .

وقال النسائي ، والدارقطني ، والبرقاني : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة .

وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث

وقال أبو حاتم بن حبان : كان ممن يقلب الأسانيد ، ويروي عن الثقات ما ليس عندهم ، ولا من حديثهم ، فلما فحش ذلك بطل الاحتجاج به

وقال أبو علي الحافظ النيسابوري : ضعيف

وقال أبو أحمد بن عدي : وجميع أحاديثه غير محفوظة

وقال أبو سعيد بن يونس : قدم مصر فسكنها وحدث بها ، ولم يكن عندهم بذاك في الحديث ، توفي بمصر قبل سنة تسعين ومائة ، آخر من حدث عنه بمصر محمد بن رمح

قال ابن معين ودحيم : ليس بشيء

قال ابن معين ودحيم : ليس بشيء

وقال البخاري ، وأبو زرعة : منكر الحديث

وقال البخاري ، وأبو زرعة : منكر الحديث

وقال ابن حبان : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، لا يشتغل به ، هو في حد الترك

وقال الجوزجاني : ضعيف وحديثه متروك

وقال يعقوب بن سفيان : لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثه

وقال النسائي ، والدارقطني ، والبرقاني : متروك الحديث

وقال النسائي ، والدارقطني ، والبرقاني : متروك الحديث

وقال النسائي ، والدارقطني ، والبرقاني : متروك الحديث

وقال النسائي أيضا : ليس بثقة

وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث

وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس عندهم ولا من حديثهم ، فلما فحش ذلك بطل الاحتجاج به

وقال الحافظ أبو علي النيسابوري : ضعيف

وقال ابن عدي : وجميع أحاديثه غير محفوظة

وقال ابن يونس : قدم مصر فسكنها وحدث بها ، ولم يكن عندهم بذاك في الحديث

وقال ابن جنيد عن ابن معين : الخشنيان - يعني هذا والحسن بن يحيى - ضعيفان ليسا بشيء ، والحسن أحبهما إلي

وقال الأزدي : متروك

وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف الحديث

وقال ابن المنادي : حديثه كلا شيء

وقال الساجي : ضعيف جدا

وقال الآجري عن أبي داود : كان غير ثقة ولا مأمون

وقال الحاكم : روى عن الأوزاعي والزبيدي المناكير والموضوعات

فذكر ابن السمعاني أنها بكسر الباء لم يتردد ، ونسب مسلمة كذلك ، وقال : لم يكن عندهم بذاك في الحديث