معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، وقيل : معمر بن محمد بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن أبي رافع

قال عبد الخالق بن منصور : وسألته - يعني يحيى بن معين - عن معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، فقال : لم يكن من أهل الحديث ، لا هو ولا أبوه ، كان يلعب بالحمام .

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : شهدت يحيى بن معين ، وسئل عن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : قال لي معمر : هذا الذي كان من ولده أن اسمه إبراهيم ، قال : فقلت ليحيى : معمر هذا ثقة ؟ قال : ما كان بثقة ولا مأمون .

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : رأيته ولم أكتب عنه في سنة ثلاث عشرة ومائتين ، أتيته فخرج علينا ، وهو مخضوب الرأس واللحية ، فلم أسأله عن شيء ، ودخل البيت فرآني بعض أهل الحديث ، وأنا قاعد على بابه ، فقال : ما يقعدك ؟ قلت : أنتظر الشيخ أن يخرج ، قال : هذا كذاب ، كان يحيى بن معين يقول : هذا ليس بشيء ولا أبوه بشيء .

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : رأيته ولم أكتب عنه في سنة ثلاث عشرة ومائتين ، أتيته فخرج علينا ، وهو مخضوب الرأس واللحية ، فلم أسأله عن شيء ، ودخل البيت فرآني بعض أهل الحديث ، وأنا قاعد على بابه ، فقال : ما يقعدك ؟ قلت : أنتظر الشيخ أن يخرج ، قال : هذا كذاب ، كان يحيى بن معين يقول : هذا ليس بشيء ولا أبوه بشيء .

قال عبد الرحمن : قلت لأبي : ما تقول فيه ؟ فقال : هذا شيخ مديني كان ببغداد أتيت عفان يوما فانصرفت من عنده فمررت على بابه ، وإذا قوم قعود من أهل الحديث فقلت : من هذا ؟ قالوا : باب معمر ، فقعدت أنتظر خروجه ، فقلت له : فما قولك فيه وفي أبيه ؟ فقال : كان أبوه ضعيف الحديث ، فكان لا يترك أباه بضعفه حتى يحدث عنه ما يزيد نفسه ، ويزيد أباه ضعفا .

وقال صالح بن محمد الأسدي الحافظ : ليس بشيء .

وقال أبو أحمد بن عدي : ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه .

قال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين : لم يكن من أهل الحديث ، لا هو ولا أبوه ، كان يلعب بالحمام

وقال إبراهيم بن الجنيد : سئل ابن معين عن أبي رافع ، فقال : قال لي معمر : هذا الذي من ولده أن اسمه إبراهيم ، قلت ليحيى : فمعمر ثقة ؟ فقال : ما كان بثقة ولا مأمون

وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : جلست على بابه يوما فقال لي بعض أهل الحديث : ما يقعدك هنا ؟ هذا كذاب ، كان يحيى بن معين يقول : هذا ليس بشيء ولا أبوه ، قال أبو حاتم : وكان أبوه ضعيف الحديث ، وكان لا يترك أباه بضعفه حتى يحدث عنه ما يزيد نفسه وأباه ضعفا

وقال صالح بن موسى : ليس بشيء

وقال ابن عدي : مقدار ما يرويه لا يتابع عليه

وقال البخاري : منكر الحديث

وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به

وقال ابن حبان : ينفرد عن أبيه بنسخة أكثرها مقلوب ، لا يجوز الاحتجاج به

وقال ابن خزيمة : أنا أبرأ من عهدته

قال ابن حبان : ينفرد عن أبيه بنسخة أكثرها مقلوبة ، لا يجوز الاحتجاج به .

وقال أبو جعفر العقيلي : أسند حديثا واحدا لا غير ، ولا يتابع على حديثه ، ولا يعرف إلا به

وذكره الدولابي وأبو العرب والبلخي ويعقوب بن سفيان وابن شيبة في « جملة الضعفاء »

وذكره الدولابي وأبو العرب والبلخي ويعقوب بن سفيان وابن شيبة في « جملة الضعفاء »

وذكره الدولابي وأبو العرب والبلخي ويعقوب بن سفيان وابن شيبة في « جملة الضعفاء »

وذكره الدولابي وأبو العرب والبلخي ويعقوب بن سفيان وابن شيبة في « جملة الضعفاء »

وذكره الدولابي وأبو العرب والبلخي ويعقوب بن سفيان وابن شيبة في « جملة الضعفاء »

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه منكر الحديث

سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : رأيته ، ولم أكتب عنه في سنة ثلاث عشرة ومائتين ، أتيته فخرج علينا ، وهو مخضوب الرأس ، واللحية فلم اسأله عن شيء ، ودخل البيت فرآني بعض أهل الحديث ، وأنا قاعد على بابه فقال ما يقعدك ؟ قلت أنتظر الشيخ أن يخرج فقال : هذا كذاب ، كان يحيى بن معين يقول ليس هذا بشيء ، ولا أبوه بشيء (1030 ك) .

سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : رأيته ، ولم أكتب عنه في سنة ثلاث عشرة ومائتين ، أتيته فخرج علينا ، وهو مخضوب الرأس ، واللحية فلم اسأله عن شيء ، ودخل البيت فرآني بعض أهل الحديث ، وأنا قاعد على بابه فقال ما يقعدك ؟ قلت أنتظر الشيخ أن يخرج فقال : هذا كذاب ، كان يحيى بن معين يقول ليس هذا بشيء ، ولا أبوه بشيء (1030 ك) .

نا عبد الرحمن قال [ أبو محمد ] قلت لأبي : ما تقول فيه ؟ فقال : هذا شيخ مديني كان ببغداد ، أتيت عفان يوما ، وانصرفت من عنده فمررت على بابه ، وإذا قوم قعود من أهل الحديث فقلت من هذا ؟ فقالوا : هذا باب معمر ، فقعدت ، أنتظر خروجه . فقلت له : فما قولك فيه ، وفي أبيه ؟ فقال : كان أبوه ضعيف الحديث ، فكان لا يترك أباه بضعفه حتى يحدث عنه ما يزيد نفسه ، و[ يزيد ] أباه ضعفا

منكر الحديث

قال الشيخ : ولمعمر غير ما ذكرت ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه

ليس بثقة ، اتهم

منكر الحديث

وقال جعفر بن محمد بن شاكر : سمعت معمرا يقول : رأيت سليمان الأعمش ، قال : فقلت له : أنت رأيت الأعمش ؟ قال : نعم ، ولم أكتب عنه شيئا ؛ مرارا انطلقت إلى الأعمش ، وسفيان الثوري ، ومندل بن علي ، وابن أبي ليلى .