ناجية بن كعب ، ويقال : ناجية بن خفاف

قال أبو بكر بن أبي خيثمة : سئل يحيى بن معين عن ناجية بن كعب ؟ فقال: صالح .

وقال أبو حاتم : شيخ .

قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : ناجية بن كعب ، صالح .

وقال أبو حاتم : شيخ .

وقال العجلي : ناجية بن كعب كوفي ثقة .

وذكره ابن حبان في " الثقات " .

ثقة

وقال الجوزجاني : مذموم .

قلت : فيلخص من أقوال هؤلاء الأئمة أن الراوي عن عمار حديث التيمم هو ، وأما ناجية بن كعب الأسدي فهو الراوي عن علي بن أبي طالب ، فقد قال ابن المديني أيضا : لا أعلم أحدا روى عنه غير أبي إسحاق وهو مجهول .

. ورواه أيضا الثوري ، وشعبة ، وشريك ، عن أبي إسحاق ، ورواه الأعمش عنه عن رجل عن علي . وناجية بن كعب الأسدي لم تثبت عدالته عند صاحبي الصحيح ، وليس فيه أنه غسله . (أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ، ثنا محمد بن أحمد بن البراء ، قال : قال علي بن المديني : حديث علي رضي الله عنه : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمره أن يواري أبا طالب . لم نجده إلا عند أهل الكوفة . وفي إسناده بعض الشيء ، رواه أبو إسحاق عن ناجية ، ولا نعلم أحدا روى عن ناجية غير أبي إسحاق

. ورواه أيضا الثوري ، وشعبة ، وشريك ، عن أبي إسحاق ، ورواه الأعمش عنه عن رجل عن علي . وناجية بن كعب الأسدي لم تثبت عدالته عند صاحبي الصحيح ، وليس فيه أنه غسله . (أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ، ثنا محمد بن أحمد بن البراء ، قال : قال علي بن المديني : حديث علي رضي الله عنه : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمره أن يواري أبا طالب . لم نجده إلا عند أهل الكوفة . وفي إسناده بعض الشيء ، رواه أبو إسحاق عن ناجية ، ولا نعلم أحدا روى عن ناجية غير أبي إسحاق

وذكر ابن منده ناجية بن خفاف في الصحابة ، وقال : لا تصح له صحبة .

ذكر علي بن المديني هذا الحديث ، عن ابن عيينة فقال: هذا الحديث غلط في قول سفيان: ناجية بن كعب، إنما هو ناجية بن خفاف العنزي، قال علي: وناجية بن كعب أسدي، قال علي: وقد روى غير سفيان من حديث أبي إسحاق عن ناجية بن خفاف أبي خفاف . ورواه يونس بن أبي إسحاق عن ناجية بن خفاف عن عمار . قال علي: وناجية بن خفاف أبو خفاف العنزي لم يسمعه عندي من عمار، لأن ناجية هذا لقيه يونس بن أبي إسحاق وليس هذا بالقديم . وقال الحافظ أبو بكر الخطيب في هذا الحديث ، وقال إسرائيل بن يونس ، وسفيان بن عيينة ، والمعلى بن هلال، عن أبي إسحاق، عن ناجية بن كعب ، وهو وهم قال: وأحسب أبا إسحاق رواه لهم عن ناجية غير منسوب فظنوه ناجية بن كعب

وفرق البخاري ، وابن أبي حاتم عن أبيه ، ومسلم في الطبقات ، وغير واحد ، بين ناجية بن كعب الأسدي ، وبين ناجية بن خفاف العنزي ، والله تعالى أعلم .

وهم من خلطه بالأول