إسماعيل بن خليفة : وقيل : عبد العزيز

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن أبي إسرائيل الملائي فقال : هو كذا ، قلت : ما شأنه ؟ قال : خالف الناس في أحاديث ، وكأنه عنده ، فقلت : إن بعض من قال : هو ضعيف . قال : لا ، خالف في أحاديث

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح الحديث

وقال أبو زرعة : صدوق ، إلا أن في رأيه غلوا

قال الأثرم عن أحمد : يكتب حديثه ، وقد روى حديثا منكرا في القتيل

وقال أبو زرعة : صدوق إلا أن في رأيه غلوا

وقال ابن سعد : يقولون إنه صدوق

وفي « كتاب الصريفيني » : قال ابن حبان - في « الثقات » - : يخطئ

وقال ابن سعد في كتاب « الطبقات » : يقولون إنه صدوق .

وقال يعقوب بن سفيان الفسوي : ثقة

حدثنا ابن أبي بكر ، حدثنا عباس ، قال : سمعت يحيى يقول : أبو إسرائيل الملائي ثقة

حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل ، حدثنا عثمان بن سعيد ، قال : قلت ليحيى : فأبو إسرائيل ما حاله ؟ فقال : ثقة . قلت : ما اسمه ؟ قال : إسماعيل بن أبي إسحاق

حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أحمد بن أبي يحيى ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو إسرائيل ثقة .

حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : أنا الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله يقول : أبو إسرائيل يكتب حديثه ، وقد روى حديثا منكرا في القتيل

حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : أبو إسرائيل صالح

قال : وسئل أبو زرعة عن أبي إسرائيل الملائي قال : صدوق كوفي ، إلا أنه كان في رأيه غلو

صدوق سيء الحفظ ، نسب إلى الغلو في التشيع

قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : يكتب حديثه ، وقد روى حديثا منكرا في القتيل ، - يعني حديث عطية عن أبي سعيد : وجد قتيل بين قريتين

وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى : ضعيف . وقال في موضع آخر : أصحاب الحديث لا يكتبون حديثه

وقال محمد بن المثنى : ما سمعت عبد الرحمن حدث عنه شيئا قط

وقال عمرو بن علي : ليس من أهل الكذب

وقال أيضا : سألت عبد الرحمن عن حديث أبي إسرائيل ، فأبى أن يحدثني به ، وقال : كان يشتم عثمان رضي الله عنه

وقال البخاري : تركه ابن مهدي ، وكان يشتم عثمان

وقال في موضع آخر : يضعفه أبو الوليد

وقال أبو حاتم : حسن الحديث ، جيد اللقاء ، وله أغاليط ، لا يحتج بحديثه ، ويكتب حديثه ، وهو سيئ الحفظ

وقال عبد الله بن المبارك : لقد من الله على المسلمين بسوء حفظ أبي إسرائيل !

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : مفتري زائغ

وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة

وقال أبو جعفر العقيلي : في حديثه وهم واضطراب ، وله مع ذاك مذهب سوء

وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه يخالف الثقات ، وهو في جملة من يكتب حديثه

وقال أحمد أيضا : خالف الناس في أحاديث

وقال عمرو بن علي : ليس من أهل الكذب

قال : وسألت عبد الرحمن عن حديثه فأبى [أن يحدثني به] وقال : كان يشتم عثمان

وقال البخاري : تركه ابن مهدي . وقال أيضا : يضعفه أبو الوليد

وقال البخاري : تركه ابن مهدي . وقال أيضا : يضعفه أبو الوليد

وقال أبو حاتم : حسن الحديث جيد اللقاء ، وله أغاليط ، لا يحتج بحديثه ، ويكتب حديثه ، وهو سيئ الحفظ

وقال ابن المبارك : لقد من الله على المسلمين بسوء حفظ أبي إسرائيل

وقال الجوزجاني : مفتر زائغ

وقال النسائي : ليس بثقة . وقال مرة : ضعيف .

وقال العقيلي : في حديثه وهم واضطراب ، وله مع ذلك مذهب سوء

وقال ابن عدي : عامة ما يرويه يخالف الثقات ، وهو في جملة من يكتب حديثه