النضر بن كثير

وقال النسائي : صالح

وقال عمرو بن علي ، حدثنا النضر بن كثير أبو سهل، وكان يعد من الأبدال

وقال النسائي : صالح

وقال عمرو بن علي : حدثنا النضر بن كثير أبو سهل ، وكان يعد من الأبدال

وللنضر بن كثير غير ما ذكرت ، وهو ممن يكتب حديثه

قال أبو حاتم ، سمعت ابن حنبل يقول : هو ضعيف الحديث

وقال البخاري : عنده مناكير . وقال في موضع آخر: فيه نظر

وقال أبو حاتم : شيخ فيه نظر

وقال الدارقطني : فيه نظر

وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به بحال

قال أبو حاتم : سمعت ابن حنبل يقول : هو ضعيف الحديث

وقال البخاري : عنده مناكير . وقال في موضع آخر : فيه نظر

وقال أبو حاتم : شيخ فيه نظر

وقال الدارقطني : فيه نظر

وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الثقات ، لا يجوز الاحتجاج به بحال

قلت : وضعفه علي بن الحسين بن الجنيد والدولابي ، والعقيلي ، وغيرهم

قلت : وضعفه علي بن الحسين بن الجنيد والدولابي ، والعقيلي ، وغيرهم

قلت : وضعفه علي بن الحسين بن الجنيد والدولابي ، والعقيلي ، وغيرهم

قال ابن الجنيد : ضعيف الحديث

وذكره أبو العرب في كتاب «الضعفاء» ، وقال : قال عبد الرحمن بن عبيد : سمعت أبا حفص الفلاس يقول : كان النضر بن كثير يتصدق حتى تصدق بثوبه

وذكره أبو العرب في كتاب «الضعفاء» ، وقال : قال عبد الرحمن بن عبيد : سمعت أبا حفص الفلاس يقول : كان النضر بن كثير يتصدق حتى تصدق بثوبه

وقال الدولابي : روى عن ابن طاوس في رفع اليدين ، عنده مناكير

وذكره العقيلي ، وابن الجارود في كتاب «الضعفاء»

وذكره العقيلي ، وابن الجارود في كتاب «الضعفاء»

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : النضر بن كثير أبو سهل البصري : رأيت ابن طاوس في رفع الأيدي ، وقال مرة : أراه ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم عنده مناكير ، وفي موضع آخر : كنية النضر بن كثير أبو سهل السعدي البصري . ثنا ابن طاوس وابن عقيل عنده مناكير

سمعت أبي يقول : شيخ فيه نظر

نا عبد الرحمن قال : سمعت ابن الجنيد يقول : [ هو ] ضعيف الحديث

ضعيف

ضعيف

وصحح ابن القطان حديثه في الرفع عند تكبيرة الإحرام