هلال بن يساف ، ويقال : ابن إساف

قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة

وقال العجلي : كوفي ، تابعي ، ثقة .

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

قال إسحاق بن منصور عن ابن معين : ثقة

وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة

وذكره ابن حبان في " الثقات "

وقال ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة : وكان ثقة كثير الحديث

ولما ذكر ابن حبان حديث وابصة في صحيحه قال : سمع هذا الخير هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة ، وسمعه من زياد بن أبي الجعد عن وابصة ، فالطريقان جميعا محفوظان .

وقال محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة : كان ثقة كثير الحديث

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : هلال ابن يساف ثقة

ثقة

ثقة

وقال الشافعي : سمعت بعض أهل العلم بالحديث يذكر أن بعض المحدثين ، يدخل بين هلال ووابصة رجلا ، ومنهم من يرويه عن هلال عن وابصة سمعه منه ، وسمعت بعض أهل العلم منهم كأنه يوهنه لما وصفت ، قال الشافعي : ولو ثبت الحديث لقلت به .

استشهد به البخاري في " الصحيح "

وقال ابن أبي حاتم : قال يحيى بن سعيد القطان : أنكر أن يكون هلال بن يساف سمع من أبي مسعود قال . وقال أبي : هلال بن يساف عن عمر مرسل .

وقال ابن أبي حاتم : قال يحيى بن سعيد القطان : أنكر أن يكون هلال بن يساف سمع من أبي مسعود قال . وقال أبي : هلال بن يساف عن عمر مرسل .

وقال أبو زرعة : لم يلق حذيفة

وقال أبو حاتم : منهم من يدخل بين هلال ووابصة عمرو بن راشد

وفي كتاب ابن أبي حاتم ، عن أبيه : منهم من يدخل بين هلال ، ووابصة عمرو بن راشد .

وقال في «المراسيل» : قال يحيى بن سعيد القطان : أنكر أن يكون هلال سمع من أبي مسعود ، قال يحيى : مات أبو مسعود أيام علي رضي الله عنه .

قال عبد الرحمن : سمعت أبي يقول : هلال بن يساف ، عن عمر مرسل ، لم يلقه

وقال أبو زرعة : لم يلق حذيفة – يعني ابن اليمان

قال علي ابن المديني : قلت ليحيى القطان : روى عن أبي خالد عن هلال بن يساف قال : سمعت أبا مسعود ؟ فأنكر يحيى أن يكون هلال سمع من أبي مسعود ، وقال : مات أبو مسعود أيام علي

وقال أبو حاتم : حديثه عن عمر مرسل لم يلقه

وقال أبو زرعة : لم يلق حذيفة

قال العلائي : له رؤية من علي - رضي الله عنه - ولم يسمع منه

وفي التهذيب أنه روى عن أبي الدرداء ، قال الذهبي : وكأنه مرسل ، انتهى

أدرك علي بن أبي طالب

أدرك عليا

وأما قول المصنف : أدرك عليا وروى عن أبي الدرداء ، فعجيب ؛ لأن أبا الدرداء مات قبل علي ، فلا معنى لقوله حينئذ : أدرك عليا ؛ لأنه إن صح سماعه من أبي الدرداء - وما أخاله صحيحا - لكان مدركا لعثمان فضلا عن علي.

أدرك عليا

الوهم في رواية جرير هذه ظاهر ، فإن هلال بن يساف لم يدرك سالم بن عبيد ولم يره وبينهما رجل مجهول ، فأما اللفظ الذي وقع لبعض الفقهاء الذي لا يميز بين صحيح الأخبار وسقيمها في أمر النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - العاطس أن يقول للمشمت : " يهديكم الله ويصلح بالكم " ، فيوهم أن هذا التشميت لأهل الكتاب دون المسلمين