الوضين بن عطاء بن كنانة بن عبد الله بن مصدع

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين ، وعن دحيم : ثقة

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين ، وعن دحيم : ثقة

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين ، وعن دحيم : ثقة

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه في رواية أخرى : ليس به بأس ، كان يرى القدر

وقال محمد بن عوف الطائي ، عن يحيى بن معين : لا بأس به

وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي : غيره أوثق منه

وقال أبو أحمد بن عدي : ما أرى بأحاديثه بأسا

وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت لبعد الرحمن بن إبراهيم : فما تقول في أبي معيد حفص بن غيلان ؟ قال : ثقة . قلت : فما تقول في الوضين بن عطاء ؟ قال : ثقة . قلت : فأين هو من أبي معيد ؟ قال : فوقه لسنه ولقيه

وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : صالح الحديث . قلت : هو قدري ؟ قال : نعم

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

قال أحمد بن حنبل ، وابن معين ودحيم : ثقة

قال أحمد بن حنبل ، وابن معين ودحيم : ثقة

قال أحمد بن حنبل ، وابن معين ودحيم : ثقة

وقال أحمد في رواية : ليس به بأس ، كان يرى القدر

وقال ابن معين في رواية : لا بأس به

وقال إبراهيم الحربي : غيره أوثق منه

وقال ابن عدي : ما أرى بأحاديثه بأسا

وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت لدحيم : فما تقول في أبي معيد ؟ قال : ثقة ، قلت : فالوضين بن عطاء قال ثقة ، قلت : فأين هو من أبي معبد ؟ قال : فوقه لسنه ولقيه

وقال الآجري عن أبي داود : صالح الحديث ، قلت : هو قدري ؟ قال : نعم

وذكره ابن حبان في " الثقات ".

وذكره أبو حفص بن شاهين في كتاب «الثقات»

وفي قول المزي : ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» ، ثم ذكر وفاته من عند تسعة ، وأغفلها من عنده سنة تسع وأربعين في عشر ذي الحجة ، وأغفل أيضا منه : وهو مولى خزاعة ، وكان روايا لمحفوظ بن علقمة

صدوق سيئ الحفظ ، ورمي بالقدر

وقال الهيثم بن خارجة ، عن الوليد بن مسلم : كان صاحب خطب ، ولم يكن في الحديث بذاك

وقال محمد بن سعد : كان ضعيفا في الحديث

وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي الجوزجاني : واهي الحديث

وقال أبو حاتم : تعرف وتنكر

وقال عبد الباقي بن قانع : ضعيف

وقال الهيثم بن خارجة عن الوليد بن مسلم : كان صاحب خطب ولم يكن في الحديث بذاك

وقال ابن سعد : كان ضعيفا في الحديث

وقال الجوزجاني : واهي الحديث

وقال أبو حاتم : تعرف وتنكر

وقال ابن قانع : ضعيف

ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل دمشق ، كذا ذكره المزي ، والذي رأيت ذكره في الطبقة الخامسة وقال : كان ضعيفا في الحديث

وفي كتاب أبي جعفر العقيلي : قال الوليد بن مسلم : كان صاحب خطب ، ولم يكن في حديثه بذاك

وذكره أبو العرب في جملة الضعفاء

قلت : وقال الساجي : عنده حديث واحد منكر غير محفوظ عن علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ عن علي ، حديث العينان وكاء السه . قال الساجي : رأيت أبا داود أدخل هذا الحديث في كتاب السنن ولا أراه ذكره فيه إلا وهو عنده صحيح

قلت : وقال الساجي : عنده حديث واحد منكر غير محفوظ عن علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ عن علي ، حديث العينان وكاء السه . قال الساجي : رأيت أبا داود أدخل هذا الحديث في كتاب السنن ولا أراه ذكره فيه إلا وهو عنده صحيح

ثقة ، وبعضهم ضعفه

وقال أبو زرعة الدمشقي : حدثت عن محمد بن عثمان ، قال : سألت سعيد بن بشير ، عن الوضين بن عطاء ، فقال : كان صاحب منطق