الوليد بن القاسم بن الوليد

قال أبو جعفر بن الجنيد الدقاق : سئل أحمد بن حنبل عنه ، فقال : ثقة قد كتبنا عنه بالكوفة ، وكان جارا ليعلى بن عبيد الطنافسي ، وقد سألت عنه يعلى ، فقال : نعم الرجل ، وهو جارنا منذ خمسين سنة ، ما رأينا إلا خيرا . قال أحمد : قد كتبنا عنه أحاديث حسانا عن يزيد بن كيسان ، فاكتبوا عنه . قال أبو جعفر : فاتيناه فكتبنا عنه

قال أبو جعفر بن الجنيد الدقاق : سئل أحمد بن حنبل عنه ، فقال : ثقة قد كتبنا عنه بالكوفة ، وكان جارا ليعلى بن عبيد الطنافسي ، وقد سألت عنه يعلى ، فقال : نعم الرجل ، وهو جارنا منذ خمسين سنة ، ما رأينا إلا خيرا . قال أحمد : قد كتبنا عنه أحاديث حسانا عن يزيد بن كيسان ، فاكتبوا عنه . قال أبو جعفر : فاتيناه فكتبنا عنه

قال أبو جعفر بن الجنيد الدقاق : سئل أحمد بن حنبل عنه ، فقال : ثقة قد كتبنا عنه بالكوفة ، وكان جارا ليعلى بن عبيد الطنافسي ، وقد سألت عنه يعلى ، فقال : نعم الرجل ، وهو جارنا منذ خمسين سنة ، ما رأينا إلا خيرا . قال أحمد : قد كتبنا عنه أحاديث حسانا عن يزيد بن كيسان ، فاكتبوا عنه . قال أبو جعفر : فاتيناه فكتبنا عنه

وقال أبو أحمد بن عدي إذا روى عن ثقة وروى عنه ثقة فلا بأس به

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

قال أبو جعفر بن الجنيد الدقاق : سئل أحمد عنه فقال : ثقة كتبنا عنه ، وكان جار يعلى بن عبيد ، وقد سألت يعلى عنه فقال : نعم الرجل ، ما رأينا إلا خيرا ، قال أحمد : قد كتبنا عنه أحاديث حسانا عن يزيد بن كيسان ، فاكتبوا عنه

قال أبو جعفر بن الجنيد الدقاق : سئل أحمد عنه فقال : ثقة كتبنا عنه ، وكان جار يعلى بن عبيد ، وقد سألت يعلى عنه فقال : نعم الرجل ، ما رأينا إلا خيرا ، قال أحمد : قد كتبنا عنه أحاديث حسانا عن يزيد بن كيسان ، فاكتبوا عنه

وقال ابن عدي : إذا روى عن ثقة وروى عنه ثقة فلا بأس به

وذكره ابن حبان في " الثقات "

أرخه ابن قانع . وقال صالح

ثنا هارون بن عيسى بن السكين البلدي ، ثنا محمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن الوليد بن القاسم ، فقال : ثقة قد كتبنا عنه بالكوفة وكان جارا لمعلى بن عبيد الطنافسي ، وقد سألت عنه المعلى فقال : نعم الرجل وهو جارنا منذ خمسين سنة ما رأينا منه إلا خيرا ، قال أحمد : وقد كتبنا عنه أحاديث حسانا عن يزيد بن كيسان فاكتبوا عنه ، قال أبو جعفر : فأتيناه فكتبناها عنه .

وقال ابن قانع : كوفي صالح .

وللوليد غير ما ذكرت من الحديث إذا روى عن ثقة ويروي عنه ثقة فإنه لا بأس به.

صدوق يخطئ

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث

وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : ضعيف الحديث

وذكره ابن حبان في الضعفاء أيضا فقال : انفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات ، فخرج عن حد الاحتجاج بأفراده

وقال ابن حبان : انفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات ، فخرج عن حد الاحتجاج بأفراده ، يروي عن إسرائيل

وذكره ابن شاهين في جملة الضعفاء

ثنا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن الوليد بن القاسم [ بن الوليد ] الهمداني فقال : ضعيف الحديث .

أخبرنا علي بن العباس ، ثنا محمد بن المستنير الحضرمي ، ثنا الوليد بن القاسم ، ثنا عمر بن موسى يعرف بابن وجيه ، عن قتادة ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه : كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم المد ليس فيها ترجيع . أخبرنا علي قال : ثنا عبد الله بن الحكم قال : ثنا الوليد بن القاسم بن الوليد قال : ثنا عمر بن موسى ، عن مكحول سألت أنس : كيف كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : كانت قراءته الزمزمة قال : فقيل : يا رسول الله ، لو رفعت صوتك ؟ قال : إني لأكره أن أوذي جليسي أو أوذي أهل بيتي . أخبرنا علي ، ثنا محمد بن المستنير ، ثنا الوليد بن القاسم حدثني عمر بن موسى الوجيهي ، عن بلال بن سعيد الأشعري ، عن شداد بن أوس أنه رأى رجلا يمشي واضعا يديه على خاصرته فقال : لا تمش هذه المشية ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : مشية أهل النار إلى النار . وهذه الأحاديث التي أمليتها غير محفوظة ، وليس البلاء من الوليد ، البلاء من عمر بن موسى ، فإنه في عداد من يضع الحديث

وثقه أحمد ، وضعفه يحيى

وثقه أحمد ، وضعفه يحيى