رموسوعة رواة الحديثبطاقات الرواة ومصادر الجرح والتعديلالإصدار 1.1.0
ي
بطاقة الراوي · المعرف الأصلي 7069

يزيد بن زريع

أبو معاوية .العيشي ، ويقال : التميمي , البصري ، الحافظ ، العبسي .
مرتبة ابن حجرثقة ثبت .
مرتبة الذهبيقال أحمد : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة .
المرويات في البرنامج1,691

روى عن

الأسماء مرتبطة ببطاقاتها
الراويمرتبة ابن حجرمرتبة الذهبيالمرويات في العلاقة
أبان بن صمعةصدوق ، تغير آخراقال أحمد : صالح ، ووثقه غيره ، لكنه تغير2
أيوب بن أبي تميمة : كيسانأبو بكر ، ويقال : أبو عثمانثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العبادالإمام ، وقال شعبة : ما رأيت مثله ، كان سيد الفقهاء39
إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاقأبو يوسفثقة ، تُكلم فيه بلا حجةقال أحمد : ثقة ، وتعجب من حفظه ، وقال أبو حاتم : هو من أتقن أصحاب أبي إسحاق ، وضعفه ابن المديني9
الحسين بن ذكوانثقة ، ربما وهمالثقة37
العلاء بن جابرغير مدونةغير مدونة1
النهاس بن قهمأبو الخطابضعيفضعفوه2
برد بن سنانأبو العلاءصدوق ، رمي بالقدروثقه جماعة ، وضعفه علي3
بسطام بن مسلم بن نميرثقةثقة3
بشر بن نميرمتروك متهمتركوه5
جعفر بن حيانأبو الأشهبثقةثقة2
حاتم بن أبي صغيرة : مسلمأبو يونسثقةثقة1
حبيب المعلم ، وهو حبيب بن أبي قريبة : زائدة ، ويقال : حبيب بن زيد ، ويقال : حبيب بن أبي بقيةأبو محمدصدوقصدوق43
حبيب بن الشهيدأبو محمد ، وقيل : أبو شهيد ، وقيل أبو مرزوقثقة ، ثبتثبت7
حجاج بن أبى عثمان : ميسرة ، وقيل : سالمأبو الصلت ، ويقال : أبو عثمانثقة حافظثقة18
حجاج بن حجاجثقةوثقوه10
حماد بن سلمة بن دينارأبو سلمة.ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخرهأحد الأعلام ، ثقة صدوق يغلط ، وليس في قوة مالك.1
حميد بن أبي حميد : تير ، ويقال : تيرويه ، ويقال : زاذويه ، ويقال : داور ، ويقال : طرخان ، ويقال : مهران ، ويقال : عبد الرحمن ، ويقال : مخلد.أبو عبيدة ، ويقال : أبو عبيد.ثقة مدلس ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء.وثقوه36
حنظلة بن عبد الله ، ويقال : ابن عبيد الله , ويقال: ابن عبد الرحمن . وقيل: ابن أبي صفية.أبو عبد الرحيم ، وأبو شريك.ضعيف.ضعفه أحمد ، وقال القطان : اختلط.1
خالد بن مهرانأبو المنازل.ثقة يرسل.ثقة إمام.162
داود بن أبي عوف : سويدأبو الجحافصدوق ، شيعي ربما أخطأوثقه أحمد ، ويحيى ، وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، قليله1
داود بن أبي هند : دينار بن عذافر ، ويقال: طهمانأبو بكر ، ويقال : أبو محمد ، ويقال : أبو أحمدثقة متقن ، كان يهم بآخرهأحد الأعلام ، كان حافظا ، صواما دهره ، قانتا لله45
رجاء بن صبيحأبو يحيىضعيفقال أبو حاتم : ليس بقوي2
روح بن القاسمأبو غياثثقة حافظثقة ثبت251
سعيد بن أبي عروبة : مهرانأبو النضرثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادةأحد الأعلام ، قال أحمد : كان يحفظ ، لم يكن له كتاب ، وقال ابن معين : هو من أثبتهم في قتادة ، وقال أبو حاتم : هو قبل أن يختلط ، ثقة362
سعيد بن إياسأبو مسعودثقة ، اختلط قبل موته بثلاث سنينقال أحمد : كان محدث البصرة ، وقال أبو حاتم : تغير حفظه قبل موته ، وهو حسن الحديث .26
سعيد بن يزيد بن مسلمةأبو مسلمةثقةثقة3
سفيان بن سعيد بن مسروقأبو عبد اللهثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجةأحد الأعلام علما وزهدا10
سلمة بن علقمةأبو بشرثقةوثقه أحمد6
سليمان بن المغيرةأبو سعيد , وكناه ابن سعد:أبو سعدثقة ثقة ـ قاله يحيى بن معينجليل ، قال شعبة : هو سيد أهل البصرة ، وقال أحمد : ثبت ثبت1
سليمان بن طرخانأبو المعتمرثقة عابدأحد السادة57
شعبة بن الحجاج بن الوردأبو بسطامثقة حافظ , متقنأمير المؤمنين في الحديث , ثبت حجة ويخطئ في الأسماء قليلا119
صخر بن جويريةأبو نافعقال أحمد . ثقة ثقة . وقال القطان : ذهب كتابه ، ثم وجده ، فتكلم فيه لذلكثقة1
عاصم بن سليمانأبو عبد الرحمن ، وقيل : أبو عبد اللهثقةقال أحمد : ثقة من الحفاظ1
عباد بن منصورأبو سلمةصدوق ، رمي بالقدر ، وكان يدلس ، وتغير بآخرهضعيف ، وقال النسائي : ليس بالقوي1
عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانةصدوق رمي بالقدرقال أبو داود : قدري ثقة ، وضعفه بعضهم . وقال البخاري : ليس ممن يعتمد على حفظه24
عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عتيق : محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ، وقد ينسب إلى جدهأبو عتيقمقبولوثق5
عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعودصدوق ، اختلط قبل موته ، وضابطه : أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاطمن كبار العلماء5
عبد الله بن عبيدثقةوثقه ابن معين2
عبد الله بن عون بن أرطبانأبو عونثقة ثبت فاضلقال هشام بن حسان : لم تر عيناي مثله . وقال قرة : كنا نعجب من ورع ابن سيرين فأنساناه ابن عون . وقال الأوزاعي : إذا مات ابن عون وسفيان استوى الناس50
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريجأبو الوليد ، وأبو خالدثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسلالفقيه ، أحد الأعلام ، قال ابن عيينة : سمعته يقول : ما دون العلم تدويني أحد ، وكان يبيح المتعة ويفعلها1