أبو خالد ، يقال : يزيد بن عبد الرحمن بن أبي سلامة : عاصم ، ويقال : هند ، ويقال : واسط ، ويقال : سابط

قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس . وكذلك قال النسائي

قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس . وكذلك قال النسائي

وقال أبو حاتم : صدوق ثقة

وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة ، وفي حديثه لين إلا أنه مع لينه يكتب حديثه

قال عثمان الدارمي عن ابن معين : ليس به بأس . وكذا قال النسائي

قال عثمان الدارمي عن ابن معين : ليس به بأس . وكذا قال النسائي

وقال أبو حاتم : صدوق ثقة

وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة ، وفي حديثه لين إلا أنه مع لينه يكتب حديثه

وقال أحمد بن حنبل : لا بأس به .

وقال الحاكم : إن الأئمة المتقدمين شهدوا له بالصدق والإتقان

وثقه ابن معين

صدوق يخطئ كثيرا ، وكان يدلس

وقال الحاكم أبو أحمد : لا يتابع في بعض حديثه

وقال الحاكم أبو أحمد : لا يتابع في بعض حديثه

وقال ابن سعد : منكر الحديث

وقال ابن حبان في الضعفاء : كان كثير الخطأ ، فاحش الوهم ، خالف الثقات في الروايات حتى إذا سمعها المبتدئ في هذه الصناعة علم أنها معمولة ، أو مقلوبة ، لا يجوز الاحتجاج به إذا وافق ، فكيف إذا انفرد بالمعضلات

وذكره الكرابيسي في المدلسين

وقال ابن عبد البر : ليس بحجة

ووصفه حسين الكرابيسي بالتدليس

وثقه أبو حاتم ، وقال ابن عدي : في حديثه لين

وثقه أبو حاتم ، وقال ابن عدي : في حديثه لين

روايته عن قتادة عند أبي داود والترمذي وسكت عليها المزي

وقال البخاري : لا أعرف لأبي خالد الدالاني سماعا من قتادة ، حكاه عنه الترمذي في العلل في الكلام على حديث ابن عباس : " إنما الوضوء على من نام مضطجعا " . وحكى البيهقي في سننه عن أبي داود أنه قال : ذكرت حديث الدالاني لأحمد بن حنبل فقال : ما ليزيد الدالاني يدخل على أصحاب قتادة . قال البيهقي : يعني به ما ذكره البخاري من أنه لا يعرف لأبي خالد الدالاني سماعا من قتادة .

وقال البخاري : لا أعرف لأبي خالد الدالاني سماعا من قتادة ، حكاه عنه الترمذي في العلل في الكلام على حديث ابن عباس : " إنما الوضوء على من نام مضطجعا " . وحكى البيهقي في سننه عن أبي داود أنه قال : ذكرت حديث الدالاني لأحمد بن حنبل فقال : ما ليزيد الدالاني يدخل على أصحاب قتادة . قال البيهقي : يعني به ما ذكره البخاري من أنه لا يعرف لأبي خالد الدالاني سماعا من قتادة .

وقال البيهقي في المعرفة : أنكر سماعه من قتادة أحمد بن حنبل والبخاري وغيرهما .

وقال البيهقي في المعرفة : أنكر سماعه من قتادة أحمد بن حنبل والبخاري وغيرهما .

مشهور بكنيته، وهو من أتباع التابعين،