أصبغ بن الفرج بن سعيد بن نافع

وقال أحمد بن عبد الله العجلي : لا بأس به . وقال في موضع آخر : ثقة ، صاحب سنة

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : كان أجل أصحاب ابن وهب . وقال : سئل أبي عنه ، فقال : صدوق .

قال أبو سعيد : حدثني علي بن الحسن بن قديد ، عن يحيى بن عثمان بن صالح ، عن أبي يعقوب يوسف بن يحيى البويطي ، حدثه : أنه كان حاضرا في مجلس ابن طاهر ، حين أمر بإحضار شيوخ أهل مصر ، قال : فقال لنا عبد الله بن طاهر : إني جمعتكم لترتادوا لأنفسكم قاضيا ، فكان أول من تكلم يحيى بن بكير ، قال : ثم تكلم ابن ضمرة الزهري ، فقال : أصلح الله الأمير أصبغ بن الفرج ، الفقيه العالم الورع ، وذكر باقي الحكاية

قال ابن معين : كان من أعلم خلق الله كلهم برأي مالك يعرفها مسألة مسألة متى قالها مالك ، ومن خالفه فيها

وقال العجلي : لا بأس به . وقال أيضا : ثقة صاحب سنة

وقال أبو حاتم : صدوق ، وكان أجل أصحاب ابن وهب

وقال ابن يونس : كان يحيى بن عثمان بن صالح يقول : هو من ولد عبيد المسجد ينسب إلى ولاء بني أمية ، وكان مضطلعا بالفقه والنظر

قلت : وذكره ابن حبان في الثقات

وقال أبو علي بن السكن : ثقة ثقة

وقال أبو عمر الكندي عن مطرف بن عبد الله : هو أفقه من عبد الله بن عبد الحكم ، وكان بينهما منازعة فكان كل منهما يتكلم في الآخر ، هرب أيام المحنة فاستتر بحلوان إلى أن مات بها في شوال سنة (25)

ذكره أبو حاتم ابن حبان في « جملة الثقات » ، وخرج حديثه في « صحيحه » ، وكذلك أستاذه ابن خزيمة ، وأبو عبد الله الحاكم ، وأبو عوانة الإسفرائيني ، وأبو علي الطوسي ، وأبو محمد الدارمي .

ذكره أبو حاتم ابن حبان في « جملة الثقات » ، وخرج حديثه في « صحيحه » ، وكذلك أستاذه ابن خزيمة ، وأبو عبد الله الحاكم ، وأبو عوانة الإسفرائيني ، وأبو علي الطوسي ، وأبو محمد الدارمي .

ذكره أبو حاتم ابن حبان في « جملة الثقات » ، وخرج حديثه في « صحيحه » ، وكذلك أستاذه ابن خزيمة ، وأبو عبد الله الحاكم ، وأبو عوانة الإسفرائيني ، وأبو علي الطوسي ، وأبو محمد الدارمي .

ذكره أبو حاتم ابن حبان في « جملة الثقات » ، وخرج حديثه في « صحيحه » ، وكذلك أستاذه ابن خزيمة ، وأبو عبد الله الحاكم ، وأبو عوانة الإسفرائيني ، وأبو علي الطوسي ، وأبو محمد الدارمي .

ذكره أبو حاتم ابن حبان في « جملة الثقات » ، وخرج حديثه في « صحيحه » ، وكذلك أستاذه ابن خزيمة ، وأبو عبد الله الحاكم ، وأبو عوانة الإسفرائيني ، وأبو علي الطوسي ، وأبو محمد الدارمي .

ذكره أبو حاتم ابن حبان في « جملة الثقات » ، وخرج حديثه في « صحيحه » ، وكذلك أستاذه ابن خزيمة ، وأبو عبد الله الحاكم ، وأبو عوانة الإسفرائيني ، وأبو علي الطوسي ، وأبو محمد الدارمي .

وقال مسلمة في كتاب « الصلة » : روى عن أشهب بن عبد العزيز ، وهو ثقة بواثي .

وقال يحيى بن معين : كان من أعلم خلق الله تعالى برأي مالك يعرفها مسألة مسألة متى قالها مالك ومن خالفه فيها .

وقال العجلي : لا بأس به ، وفي موضع آخر : صاحب سنة .

وقال عبد الملك بن الماجشون : ما أخرجت مصر مثله قيل : ولا ابن القاسم ؟ قال : ولا ابن القاسم .

وقال أبو علي بن السكن : ثقة ثقة .

حدث عنه أبي ، سمعت أبي يقول ذلك ، قال : وسمعت أبي يقول : كان أصبغ أجل أصحاب ابن وهب

قال : وسئل أبي عنه ، فقال : صدوق

وأصبع وابن القاسم فقيهان ثقتان ، فصح الحديث بنقل العدل عن العدل ، على ما ذكر ابن السكن

ثقة ،

وكذا قاله أبو عبد الله محمد بن وضاح الأندلسي فيما ذكره ابن خلفون ، وقال : كان فقيها جليلا توفي سنة أربع وعشرين أو نحوها وله ستون سنة .

قال مطرف بن عبد الله الأصم : هو أفقه من عبد الله بن عبد الحكم ، وكان خبيث اللسان لا يسلم عليه أحد إنما كان صاعقة ، ولما كتب له المعتصم في المحنة ليحمل إليه هرب إلى حلوان واستتر بها إلى أن مات في شوال سنة خمس وعشرين ومائتين

قال يحيى بن معين : كان من أعلم خلق الله كلهم برأي مالك : يعرفها مسألة مسألة ، متى قالها مالك ، ومن خالفه فيها .

وقال أبو سعيد بن يونس : كان يحيى بن عثمان بن صالح يقول : هو من ولد عبيد المسجد ، كان بنو أمية يشترون للمسجد عبيدا ، يقومون على خدمته ، وهو من ولد أولئك العبيد ، نسب إلى ولاء بني أمية ، وكان مضطلعا بالفقه والنظر

الفقيه

قال ابن معين : كان أعلم خلق الله برأي مالك