أصبغ بن نباتة

وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كوفي ، تابعي ، ثقة .

وقال أبو أحمد بن عدي : لم أخرج له هاهنا شيئا ، لأن عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه أحد عليه ، وهو بين الضعف ، وله عن علي أخبار وروايات ، وإذا حدث عن الأصبغ ثقة ، فهو عندي لا بأس بروايته ، وإنما أتى الإنكار من جهة من روى عنه ، لأن الراوي عنه لعله يكون ضعيفا .

وقال ابن عدي : عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه أحد عليه ، وهو بين الضعف ثم قال : وإذا حدث عنه ثقة فهو عندي لا بأس بروايته ، وإنما أتى الإنكار من جهة من روى عنه

وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة

وحكى الأثرم عن أحمد : أصبغ بن نباته الوراق لا بأس به ، ما أحسن رواية يزيد بن هارون عنه . قال الساجي : [ ق 131 ب ] الذي روى عن يزيد هو زيد ، ولعله تصحف عن الأثرم .

قال محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي ، عن يحيى بن معين ، عن جرير بن عبد الحميد : كان المغيرة لا يعبأ بحديث الأصبغ بن نباتة .

وقال عمرو بن علي : ما سمعت يحيى ، ولا عبد الرحمن ، حدثا عن الأصبغ بن نباتة بشيء قط .

وقال عمرو بن علي : ما سمعت يحيى ، ولا عبد الرحمن ، حدثا عن الأصبغ بن نباتة بشيء قط .

وقال أبو أسامة ، عن يونس بن أبي إسحاق : كنت مع أبي في المغازي بخراسان ، فكان يدور تلك الفساطيط ، ولا يعرض لفسطاط الأصبغ ، يعني ابن نباتة .

وقال أبو نعيم : قال أبو بكر بن عياش : الأصبغ بن نباتة وميثم ، هؤلاء الكذابين .

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : قد رأى الشعبي رشيدا الهجري ، وحبة العرني ، والأصبغ بن نباتة . ليس يساوي هؤلاء كلهم شيئا . وقال في موضع آخر : أصبغ بن نباتة ليس بثقة .

وقال معاوية بن صالح وعثمان بن سعيد ، عن يحيى : ليس بشيء .

وقال معاوية بن صالح وعثمان بن سعيد ، عن يحيى : ليس بشيء .

وقال عبد الله بن أحمد الدورقي ، عن يحيى : ليس حديثه بشيء .

وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة .

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لين الحديث . قلت له : عقيصا ؟ قال : ما منهم ، غير أن أصبغ أشبه .

وقال أبو حاتم بن حبان : فتن بحب علي بن أبي طالب ، عليه السلام ، فأتى بالطامات في الروايات ، فاستحق من أجلها الترك .

وقال الدارقطني : منكر الحديث .

قال جرير : كان مغيرة لا يعبأ بحديثه

وقال عمرو بن علي : ما سمعت عبد الرحمن ولا يحيى حدثا عنه بشيء

وقال عمرو بن علي : ما سمعت عبد الرحمن ولا يحيى حدثا عنه بشيء

وقال يونس بن أبي إسحاق : كان أبي لا يعرض له

وقال أبو بكر بن عياش : الأصبغ بن نباتة وميثم من الكذابين

وقال ابن معين : ليس يساوي حديثه شيئا . وقال أيضا : ليس بثقة . وقال مرة : ليس حديثه بشيء

وقال النسائي : متروك الحديث . وقال مرة : ليس بثقة

وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : لين الحديث

وقال العقيلي : كان يقول بالرجعة

وقال ابن حبان : فتن بحب علي فأتى بالطامات فاستحق الترك

وقال الدارقطني : منكر الحديث

قلت : وقال ابن سعد : كان شيعيا ، وكان يضعف في روايته ، وكان على شرطة علي

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم

وقال الساجي : منكر الحديث

وقال الآجري قيل لأبي داود أصبغ بن نباتة ليس بثقة ، فقال : بلغني هذا

وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم

وقال محمد بن عمار : ضعيف

وقال الجوزجاني : زائغ .

وقال البزار : أكثر أحاديثه عن علي لا يرويها غيره

وقال أبو أحمد الحاكم في كتاب « الكنى » : ليس بالقوي عندهم

وقال الساجي : منكر الحديث

وقال البرقي : هو ممن يضعف