جعفر بن الحارث

وقال أبو حاتم : شيخ ليس بحديثه بأس

وقال أبو زرعة : لا بأس به عندي

وقال الحاكم في " التاريخ " : جعفر بن الحارث بن جميع بن عمرو ، أبو الأشهب النخعي من أتباع التابعين ، وثقات أئمة المسلمين ، ولد ببلخ ، ونشأ بواسط ، ودخل الشام ، ثم سكن نيسابور ، وللشاميين عنه أفراد ، وأكثر الأفراد لأهل نيسابور ، وقد كان أبو علي الحافظ جمع أحاديثه ، وقرأها علينا

وقال ابن حبان في " الثقات " : هو ثقة ، وليس هذا بأبي الأشهب العطاردي ذاك بصري ، وهذا من أهل واسط ، وهما جميعا ثقتان . وقال في كتاب " الضعفاء " : كان ممن يخطئ في الشيء بعد الشيء ، ولم يكثر خطؤه حتى [ يصير ] من المجروحين في الحقيقة ، ولكنه ممن لا يحتج به إذا انفرد ، وهو من الثقات يغرب ممن نستخير الله فيه .

وفي " تاريخ البخاري " : قال يزيد بن هارون : كان ثقة صدوقا .

وقال أبو حاتم : شيخ ، ليس بحديثه بأس

وقال أبو زرعة الرازي : لا بأس به عندي

وقال الحاكم في "تاريخ نيسابور" جعفر بن الحارث بن جميع بن عمرو ابن الأشهب النخعي من أتباع التابعين ومن ثقات أئمة المسلمين ، ولد ببلخ ونشأ بواسط ثم سكن نيسابور ، ودخل الشام فأكثر عنه ابن عياش وغيره من الشاميين ، ولهم عنه أفراد ، وأكثر الأفراد عنه لأهل نيسابور ، وقد كان أبو علي الحافظ جمع حديثه وقرأه علينا

وقال أبو حاتم بن حبان : هو ثقة ثقة ، وليس هذا بأبي الأشهب العطاردي ذاك بصري . وهذا من أهل واسط وجميعا ثقتان . وقال في كتاب "المجروحين" كان ممن يخطئ في الشيء بعد الشيء ، ولم يكثر خطؤه حتى صار من المجروحين في الحقيقة ، ولكنه ممن لا يحتج به إذا انفرد وهو من الثقات يغرب ممن نستخير الله تعالى فيه .

وقال البخاري : جعفر بن الحارث الواسطي ، عن منصور في حفظه شيء يكتب حديثه

وقال الحاكم في "التاريخ" : جعفر بن الحارث بن جميع بن عمرو بن الأشهب النخعي من أتباع التابعين ومن ثقات أئمة المسلمين ولد ببلخ ونشأ بواسط ، ثم سكن نيسابور وللشاميين عنه أفراد وأكثر الأفراد عنه لأهل نيسابور ، وكان أبو علي الحافظ جمع حديثه وقرأه علينا .

وقال أبو حاتم الرازي : شيخ ليس بحديثه بأس

وقال أبو زرعة : لا بأس به عندي

وقال أبو داود : قال يزيد بن هارون عنه : إنه ثقة صدوق

سألت أبي عنه فقال : شيخ ليس بحديثه بأس

حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة - وذكر حديث جعفر بن الحارث - فقال : لا بأس به عندي

قال الشيخ : وجعفر بن الحارث قد روى عنه محمد بن يزيد الواسطي بنسخة ، وروى عنه يزيد بن هارون ، وإسماعيل بن عياش أحاديث صالحة ، وأحاديثه أحاديث حسان ، وأرجو أنه لا بأس به ، وهو ممن يكتب حديثه ، ولم أجد في أحاديثه حديثا منكرا

ثقة ثقة ، ، وهذا من أهل واسط وجميعا ثقتان

صدوق كثير الخطأ

قال ابن عدي : لم أر في أحاديثه حديثا منكرا أرجو أنه لا بأس به .

وقال ابن حبان : كان يخطئ في الشيء بعد الشيء ، ولم يكثر خطؤه حتى صار من المجروحين في الحقيقة ولكنه ممن لا يحتج به إذا انفرد ، وهو من الثقات يقرب ممن نستخير الله فيه وليس هو بأبي الأشهب العطاردي ذاك بصري ، وهذا من أهل واسط وجميعا ثقتان .

وقال عباس الدوري ، عن ابن معين : ليس حديثه بشيء . وفي موضع آخر : ليس بثقة .

وقال النسائي : ضعيف

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم

وقال أبو داود : بلغني عن ابن معين أنه ضعفه

وقال ابن الجارود في كتاب " الضعفاء " : ليس بثقة ، حدثنا يحيى قال أبو الأشهب : سمع منه يزيد بن هارون فقال : أخبرنا جعفر بن الحارث ، وكان مسلما صدوقا مرضيا

وذكر الدوري عن يحيى بن معين أنه ليس حديثه بشيء . وفي موضع آخر : ليس هو ثقة

وقال أبو عبد الرحمن النسائي : ضعيف

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم

وفي "كتاب" أبي جعفر العقيلي : منكر الحديث في حفظه شيء يكتب حديثه ، قاله البخاري

وذكره الساجي وأبو العرب في "جملة الضعفاء "

وذكره الساجي وأبو العرب في "جملة الضعفاء "

وقال أبو داود : بلغني عن ابن معين أنه ضعفه . قيل له : روى عنه إسماعيل بن أبي خالد ؟ قال : سمع منه ابن إدريس دله أبوه عليه ، قال : ذهبت إليه فإذا شيخ فان .

وفي كتاب "الضعفاء" لابن الجارود : ليس بثقة ، ثنا يحيى ، قال : أبو الأشهب سمع منه يزيد بن هارون ، فقال : أبنا جعفر بن الحارث ، وكان مسلما صدوقا مرضيا ، رحمه الله تعالى

وفي كتاب "الضعفاء" لابن الجارود : ليس بثقة ، ثنا يحيى ، قال : أبو الأشهب سمع منه يزيد بن هارون ، فقال : أبنا جعفر بن الحارث ، وكان مسلما صدوقا مرضيا ، رحمه الله تعالى

وقال أبو بشر الدولابي : منكر الحديث ليس بثقة

وذكره ابن شاهين في "جملة الضعفاء" ثم أعاد ذكره في "المختلف فيهم" وقال : ينبغي أن يتوقف في أمره حتى تجيء شهادة مرجحة لأحد جانبي توثيقه أو تجريحه مبينة لقول يحيى أو أحمد بن حنبل

وقال البخاري : منكر الحديث

وقال النسائي : ضعيف

قال ابن معين : لا شيء . وقال مرة : ضعيف