سليمان بن مرثد

وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : يروي عن عائشة سمع منها .

وثقه ابن حبان ، وقال : روى عن عائشة إن كان سمع منها

يروي عن : عائشة ، إن سمع منها

وقال ابن عدي : لا أعرف له عن عائشة ، ولا عن غيرها غير حديث واحد ، ذكره البخاري وقال : لا يتابع عليه ، ولا يعرف له سماع من عائشة .

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سليمان بن مرثد عن عائشة لا يعرف له سماع من عائشة .

عن عائشة ، وأبي الدرداء ، لا يعرف له سماع منهما

وعن عائشة ، وقيل : لم يعرف له سماع منها

وقال البخاري : لا يعرف له سماع من عائشة

وقال ابن عدي : لا أعرف له عن عائشة ولا غيرها شيئا .

ولفظ العقيلي : روى عن عائشة في الوتر بتسع . وعن أبي الدرداء حديث : " لو تعلمون ما أعلم . . . " . الحديث ، وفيه : لخرجتم إلى الصعدات . هذه رواية مسلم بن إبراهيم ، عن شعبة ، عن يزيد أبي التياح ، عنه . وقال يحيى بن أبي بكير : عن شعبة بهذا السند ، عن [ يزيد ، عنه ] ، سمعت ابنة أبي الدرداء ، عن أبي الدرداء موقوفا ، وهذا أشبه . وإذا تأملت السياقين عرفت ما بينهما من التفاوت ، ومن الإخلال بعدة فوائد .

ولفظ العقيلي : روى عن عائشة في الوتر بتسع . وعن أبي الدرداء حديث : " لو تعلمون ما أعلم . . . " . الحديث ، وفيه : لخرجتم إلى الصعدات . هذه رواية مسلم بن إبراهيم ، عن شعبة ، عن يزيد أبي التياح ، عنه . وقال يحيى بن أبي بكير : عن شعبة بهذا السند ، عن [ يزيد ، عنه ] ، سمعت ابنة أبي الدرداء ، عن أبي الدرداء موقوفا ، وهذا أشبه . وإذا تأملت السياقين عرفت ما بينهما من التفاوت ، ومن الإخلال بعدة فوائد .

قال ابن عدي : ولم يذكر البخاري لسليمان عن عائشة غير هذا الحديث الواحد ، ومقصد البخاري ألا يسقط عليه راو ، ولا أعلم لسليمان بن مرثد عن عائشة ، ولا عن غير عائشة غيره